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宗白华曾在分析中国画中的空间意识时指出：“它是基于中国的特有艺术书法的空间表现力。”书法结构形式中的点画线条，边旁部首都是在占据一定的空间位置后，然后进行或疏密虚实、或俯仰顾盼、或险绝奇拙的艺术组合的，成为一个个“上下相望、左右相近。四隅相招，大小相和时长短阔狭，临时变适”、“八方点画环拱中心”的“空间单位”。因此，“书法中所谓气势，所谓结构，所谓力透纸背，都是表现这书法的空间意境。一件表现生动的艺术品，必然地同时表现空间感”。
在众多传世郑燮的画中，除花卉木石外，其墨竹尤为称著，以至于郑板桥与墨竹往往成为不可分割的同义词。以观他的墨竹籍书法之用笔，枝干瘦劲，竹叶飘洒自然，多不乱，少不疎，脱尽时习而独具风貌，达到了“纸外之竹更多于纸中之竹，竹外之风更多于竹内之风，有笔墨处故是画，无笔墨处也是画”的艺术境地。对郑燮而言，在未画竹前胸中无一竹，既画之后则胸中不留一竹。他解衣磅礴，完全忘却了自身的存在，此时笔墨的挥洒已是情感的喷涌，笔之所至如阴阳二气，挺然怒生，抽而为笋为篁，散而为枝，展而为叶，实莫知其然而然。一幅墨竹犹如鬼斧神工般跃然纸上。这就是郑板桥之竹何以能使世人倾倒而争相收藏的缘由，也是中国文人画的精髓所在。
其实郑板桥的竹之所以画得如此传神，正如庖丁解牛一样，得益于他长时期对竹的观察揣摩，唐韩幹画御马云：天厩中十万匹皆吾师也。而今天郑板桥同样也是“予客居天宁寺西杏园……后园竹十万个，皆吾师也”，可见师法自然，应物象形，为竹传神始终是郑板桥的艺术宗旨。
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书法艺术的物化形态是线条，而线条是构成文字符号的材料，线条与文字的特征规定了书法美的本质属性：是抽象线条的艺术组合。书法美的抽象本质属性较鲜明地表现在外在与内在两个方面。书法线条在表现外在的具体事物时，是提炼、集中、概括，是对原物形象高度的抽象。在表现内在的思想感情时，也是诉诸、变汇、通融，是对思想感情内在的抽象。书法线条在逻辑发展过程中摆脱了外在与内在的束缚，从而获得了相对的自由，从一元化（依类象形）走向多元化（异类而求），书法线条的抽象性也就获得了更大的丰富性、普遍性与概括性。艺术作品的形式就是内容的存在方式。书法美的外观形式的构成因素与表现形态，就是运笔点画线条与结构章法的有规律的组合。
近几年郑夑书法同类藏品成交记录：
藏品名称：郑夑乙亥（1755年）作兰石图横幅
估价150.00到180.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑兰竹图立轴
估价150.00到200.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2007年12月23日
藏品名称：郑夑兰竹图立轴
估价150.00到200.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2007年12月23日
藏品名称：郑夑乾隆甲申（1764年）作行书七言联立轴
估价20.00到25.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑夑兰石图立轴
估价300.00到350.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑1756年作劲节清风立轴
估价280.00到380.00万---成交价:RMB896.00万---成交日期:2007年12月23日
藏品名称：郑夑兰石图立轴
估价300.00到350.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑乾隆二十六年（1761年）作三峰六竹图...
估价80.00到150.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑乾隆甲申（1764年）作行书七言联立轴
估价20.00到25.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑夑兰竹图立轴
估价150.00到200.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2007年12月23日
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目前国内关于郑板桥研究的专著、诗文集，他的年谱等等，都会提到这一件，这是我们认识郑板桥书法以及郑板桥诗词作品当中的代表性作品。他这个书法很特别，糅合了隶书和行书的一些特点，又有很多很强清代碑学的特色。通过这个我们可以知道郑板桥那个时候的书法面貌同时也可以了解到在乾隆中期，那个时候学者书法的一个整体的时代感。当天的拍卖中，估价150万到200万港元的郑板桥《怀潍县二首》终以704万的价格成交(含佣金)。而估价200万到400万港元的宋代张文靖的《书札四帖》则以4220万港元的成交价(含佣金)，成为当天拍价高的拍品。
郑夑书法评估，其实郑燮的竹之所以画得如此传神，正如庖丁解牛一样，得益于他长时期对竹的观察揣摩，唐韩幹画御马云：天厩中十万匹皆吾师也。而今天郑燮同样也是“予客居天宁寺西杏园……后园竹十万个，皆吾师也”，可见师法自然，应物象形，为竹传神始终是郑燮的艺术宗旨。曾见郑燮一题“吾邑善画竹者，以禹鸿胪为而渔庄尚友次之，禹竹称于上都，渔庄之名偏于湘楚……”。这里所指的禹鸿胪即为禹之鼎，字上吉，号慎斋，扬州人，因于康熙二十年官鸿胪寺序班而被称为禹鸿胪。他的写真白描，以秀媚古雅推为当代，郑燮对他的竹如此的推崇，大概更因为是他写真的缘故，而尚友，字有朋，号渔庄，江苏兴化人，也是一位写实的花鸟画家。按画家知唏录据湖南通志载“尚友江苏淮阴人，清初寓湖南茶陵，词翰，丹青妙绝一时”为此，中国美术家人名大辞典疑其即是渔庄，现从郑燮题中可见确是同一人。大概是偏于一隅之故，传世渔莊的画颇为少见，但他的竹仍为郑燮所赏识，也是非同一般。
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