北朝钱币与南朝相比，较为稳固，南朝除晚期的陈五铢、太货六铢等铸工较好外，其余多为轻薄小钱甚或铁钱，生涯不易，永光、景和等二铢小钱甚至因此成为珍品。而北朝的永安五铢、置样五铢、常平五铢等质量好且为足值钱，存世多。此时的钱文泛起韭叶篆、玉箸篆等差异威风凛凛威风凛凛。另外，钱币外郭有从窄向宽生长的趋势，但也有重复，如“六朝三泉”的外郭就显着窄于永安五铢。
永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。其铸造工艺不仅在南北朝、以致天下铸币工艺史上，都到达了一个崭新的高度。北周静帝宇文阐，大象元年（公元579年）始铸。面文“永通万国”，玉箸篆，
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中国古钱币文化已有四、五千年的生长历史，它是反映悠久绚烂光耀的中原文明的主要标志之一。浊世黄金、古玩珍藏，珍藏和研究中国古钱币，对于熏陶人的情操、弘扬中华传统文化等都具有主要的意义。笔者通过珍藏研究以为，在存世数目多、内容极富厚的中国历代古钱币中，新莽钱币、徽宗钱币、章宗钱币和咸丰大钱，堪称中国古钱币“四绝”。
永通万国好坏分辨，这些钱币挣脱了“铢两制”记重，是以后年号钱或国号钱泛起的先声。南北朝时期，中国古钱币的又一个春天来了。钱币的质量和美感都有了大的提高。虽然尚有虚值大钱，但已不像三国时期那样严重。这时期影响较大、对稳固钱币经济起到主要作用的是北朝所铸两种五铢钱：永安五铢和常平五铢。“永安五铢”系北魏永安二年始铸，钱币铸造在其时属于较工致的，曾在北方大量通行;
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武帝建德三年(公元574年)更铸“五行大布”，以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为细腻，为的“北周三品”之一。北周铸“五行大布”钱，与其时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。其时释教势力控制的僧人有三百万之多，这使得国家的土地和户口受到威胁，钱粮得不到保证。加上其时的战事、蝗灾、旱灾等因素，后罢佛、道两教势力，但对玄门不敌视，铸行“五行大布”钱。“五行大布”顺读，钱文玉著篆，面背肉好周郭。钱巨细纷歧，一样平常钱径26毫米，重4.2克;小者钱径21毫米，重2克，也有大至28.5毫米者。
永通万国展览，“北周三泉”之“布泉”和“五行大布”都是由北周第三位天子——高祖武天子宇文邕在位时刊行的。宇文邕是北周有作为的一个天子，他在位时代，灭掉了坚持多年的北齐，统一了北方，为厥后隋朝统一天下奠基了基础。保定元年（561年），刚刚登位为帝的宇文邕便下令铸造“布泉”，与其时流通的永安五铢钱同时使用，一枚布泉当五枚五铢钱。这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所刊行的小五铢。北周“布泉”的刊行，在一定水平上攻击了“永安五铢”在北朝市场上的主流职位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从黎民不行或缺的钱币入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
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