50岁以后金农的书法出现了新的转化，开始出现笔画粗细一致，隶楷参半的书体，王昶在他的《蒲褐山房诗话》中说冬心“书出入隶楷”，由此把金农的这类书体称为“隶楷书”。这种书体由古代的石刻文字，或是宋版雕刻文字而来。笔笔独立，少连贯之气韵，同一作品中重复的字绝相似，“如有雷同，纯属有意”，但将其与其隶书、漆书相比，倒薤笔法是没有的。1738年的《隶楷书牛戬传记》，1741年的《相鹤经隶楷册》皆是此类书的代表之作。
关于入帖与出帖的问题。谈及如何学习传统的笔墨精髓，李可染直言道：“以大的勇气打进去，以大的勇气打出来。”一朝“入帖”，是为了他日能够“出帖”，而这种学习实践过程，无论“入帖”还是“出帖”，必然贯穿着一种执着的学术精神，这在金农艺术成长中尤为明显。其早年“入帖”基础坚实，储备宽厚，至晚年，则完全用“心”去写，手中的笔则成为沟通天、地、万物与内心的桥梁，“已入化境”。关于参与市场问题。《郑板桥年谱》记载：“乾隆八年(1743)四月，金农在扬州画灯卖灯，曾托袁枚在金陵代售，被袁婉拒。”清中期，社会奉行的还是“四王”为正统的山水画，扬州作为经济渐趋发达的盐业重镇，附庸风雅的富商、生活富足的小市民进一步促进了书画的繁荣与兴盛，以金农为代表的扬州画派以写意花鸟为主，迎合世俗需求，诙谐怪诞、近乎草率的诗风和诗书画印并举的行为，很受市场青睐。关于通才还是偏才的问题。学书者读书以强其筋骨，临池以巩固其本，交游以开阔眼界。仅就书法谈书法，或者只练书法一门技艺，而不在诗、文、画、印等“字外功”发力，不可能成为真正意义上的书法家。摘自《西泠艺丛》总第四十二期，杨宇全、傅锡周《浅谈金农书法艺术在当下的现实意义》
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此作墨色淳古，行笔一反常态，横画加重，竖画写轻，一如刷字，行笔的涩势极为明显。在各别字得后一笔上，金农有意将笔画拉长，气势澹宕，也加强了通篇作品的节奏感。这种新奇的笔墨效果，无疑是极具视觉冲击力的，能够吸引观众的目光，在字与字之间探求品味，体会到一种难以言喻的视觉享受。貌似生拙高古，实在是大巧若拙，这种及其“前卫”的表现方式，因为金农所具备的审美修养被界定在高古的格调上，使得其字醇厚隽永，具备了永恒的品质。金农曾自谓：“余近得《国山》、《天发神谶》两碑，字法奇古，截毫端作擘窠大字。”他大胆地继承和发展了汉碑的特点，简化笔法，使其书线条率真、质朴，舍去了提按顿挫及运笔使转的传统技法，因而秉性外露，毫无做作之感，故书中每露隶意，用笔虽扁平方拙，但粗细正侧颇具变化，在中国书坛，一枝独秀，生面别开。
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漆书《鹤赋》为金农难得一见的书法巨制，在作品的后，金农郑重其事的写道：“余年七十始作渴笔八分，汉魏人无此法也。康熙间金陵郑簠虽擅斯体，不可谓之渴笔八分，一时学郑簠者，更不可谓之渴笔八分也。乾隆戊寅六月三日，七十二翁杭郡金农记”。看来金农对于自己这种极富个性的新书体也是极为自负的，“渴笔八分”正是他为这一新书体的定名。“渴笔”用墨极焦而时露飞白者，而关于“八分”书的定义，则众说纷纭，迄无定论。其实金农所骄傲的并非摹古，而是出新，虽出新而不失古意，则并汉魏人也不在话下了。
金农书法多少钱，虽为同里，然而金农时常“作汗漫游，遍走齐、鲁、燕、赵、秦、晋、楚、粤之邦，或名岳大河”。聚少离多，因此，二人常常以书信往来，互诉心声金农有诗《寄丁敬》，诗云：“被褐藏荣绪，耽贫范史云。立言敦雅颂，取友别莸薰。蜀郡草堂集，陈仓石鼓文。何年共幽览，矫首海鸥群。”丁敬作《石鼓歌》大赞金农书法：“髯金（农）碑版热掌故”。金农则在《论画杂诗二十四首》里盛誉丁敬之画，诗曰：“隐君名不挂前端，物外风标取次看。江路野梅僧壁竹，肯教天子赏酸寒。”从诗歌中可见二人关系不同寻常。
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