东周泛起了靠卖文化生涯的士，代表人物是孔子，到了战国泛起了天文、历算、农业、武艺等学科专门家，人们凭证树木形态对树木举行了分类，提出了“灌木”，“乔木”的术语。尤其是古代哲学家中提出的木、火、土、金、水的五行学说，五行文化对木的注解为，是曲，华美，具有细腻个性，代表仁，有慈祥，善行之意；木为春生之物，方初始，它罗致天地之气，蕴含自然之英华，珍贵的木，材质硬，纹理美，气息醇，成为传统文化中善木，喜木，尊木的根由。当我们的祖先对树木有云云的头脑意识，有云云的审美情趣与价值，其红木文化头脑之源就已经汩汩而流了。当他们真的发现红木原材树种，头脑文化的契合，劳动缔造的团结，便自然而然地形成了延续至今的红木文化。以是说红木文化之形成非历史某一时刻，某一节点，更不是专家学者引经据典的考证，它是先有其文化理念诸如图腾崇敬，四时五行说，天人合一等，有其与红木相团结，与社会人文相契合，与社会生产力生长，经济繁荣相对应的时机、情形和条件后逐步孕育生长起来的。红木文化是中华传统文化一个主要组成部分，可见于河姆渡的朱漆木碗，可见《诗经》中的伐檀，可见《五行》之说，可以想象春秋战国时期，工匠们是怎样制造出细腻的檀车。虽然了，尚有我们至今还能看到，浏览到，触摸到的数百年前光耀无比，细腻绝伦，熠熠生辉的明清时代的红木制品。
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什么是红木文化？在给出准确界说之前，我们要古玩红木制品的生长历史，由于“文化有两个要素，一是传统，二是思索。做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中举行思索”。——这是文化学者周国平的看法，也是我十分认同的。红木制品的发生与生长是我们探讨红木文化的主脉与线索。古玩红木制品生长历史，首先要相识下河姆渡文化掘客的朱漆木碗。我小我私人以为这应是中国现在有考证的木制品早的实物。朱漆木碗是木胎制，外涂朱红色的用品，其考古历史可以比肩同时期的陶器制品。朱漆木碗的材质没有检测与定论是何种木料，但作为木制品的代表，涂漆工艺不仅反映出距今7000年前的手艺水准，更转达出祖先对红色的钟爱，这无疑是厥后红木及红木文化生长的初的意识流萌动。
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作为大自然植物种类，中国红木的代表海南黄花梨（降香黄檀）、乌木等远在人类社会之前就已经存在了，我们祖先发现并使用它们是由于其硬度，纹理，气息切合人们审美和使用的需求，其与众差异的特色和价值让人们视之为珍贵。文化使社会文明，文明使物质繁荣。先秦文化使古老中国跨入文明时代，夏商周文化是中华文化的源头，礼仪是中国传统文化的焦点与形式，树木是上古的崇敬神物，是祖先的庄重礼仪运动祭祀的图腾，是红木文化传统的源头。中华文明起源和形成又是多元起源，各具特色，一体结构。春秋战国形成的几个特色文化圈如北方文化，齐鲁文化，中原文化，三晋文化，荆楚文化，古玩文化，巴蜀文化等至今还体现出地域文化特色，包罗红木“各作”的威风凛凛威风凛凛门户也受其深刻影响。以是讲红木文化，讲其历史传承我们不能撇开这些。
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