砚台，别名“润色先生”，是文房中能传世久的一件宝物。此件“清金农铭门字砚(紫檀盒)”，以端石为材而制，开门字形，砚池深凹，留阔边，器形规整，线条挺秀，砚背，中央刻金冬心铭文“仙骨坚，玉之清，子何来，五羊城。杭郡金农”。此砚石质坚实，包浆醇厚、自然，使用痕迹显着，附原配紫檀砚盒，殊为难堪。金农作为清代的平民，位列“扬州八怪”之首。在其诸多别号之中，“百二砚田富翁”体现了其爱砚、迷砚、痴砚的状态，更可见昔人对砚的情愫是有何等的强烈。
一方砚台，兼具了材质美、镌刻美、书法美以及强盛的文化内在，很是值得玩味。更况且，在所有珍藏品当中，砚台是生涯起来很是利便的。先看材质美。中国古代三台甫砚，端砚、歙砚、洮石砚，都是有数的矿石。砚台是用来发墨的，基本功效就是发墨强、而且不伤毛笔，这就要求好的砚台必须材质坚硬、密度极高，好的砚石其硬度靠近于钻石，同时好的砚石还显得温润、娇嫩，一方材质名贵的砚台，呵口吻在砚堂，马上就会有细密的水珠渗透来，可以直接研墨。
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开化多山，水系蓬勃，山石通过水流而冲刷、转动、撞击、磨砺、搬运、沉积之后，往往细润而雅观，既产砚台石，也产鉴赏石。开化石砚的主要原石为国内有数的玳瑁石水冲籽料，是被开化石友们命名为“梨皮石”的一种卵石。在开化的河流之中大致有两种泛起形式：一种为有外皮而内黑，皮色大多黄褐相间充满黑点；另一种为磨掉了外皮而内外皆黑的。将以其制成的砚台统称为“开化石砚”，质地圆润，哈气成珠。其外表圆润纹如玳瑁，自然随形各具特色，触之如婴儿肌肤，扣之有金石之声，内质色黑如墨，细腻坚润。一方方或大或小的开化石砚，集适用与雅观于一体，充满天人合一的美感，如徐徐挥洒一幅幅化不开的水墨眷恋图。
博山淄石砚台出手，每个时代的艺术品，都有谁人时代的痕迹，包罗历史、人文、文化。小小的一方砚台，差不多也能浓缩一个大时代。“正所谓方寸之间，自有乾坤”。若要深究砚台的起源，可能要追溯到原始社会时期，即其时人类打造工具的研磨器。砚台又称研，是一种研墨的工具，它是陪同文字生长起来的，早泛起的砚台是石砚。由于汉代人发现了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台先生长起来，随后泛起了铜砚、陶砚、银砚、木胎漆砂砚等;六朝至隋朝突出的就是瓷砚的泛起;唐代是砚台的主要生长时期，泛起了端石和歙石两大砚材;明清时期制砚的材质越发富厚，泛起了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等。
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宋代以来的砚台，就讲究砚台四边都略微往里收敛一点点，不但在视觉上更美观，还直接传达了中国文人内敛、谦冲的精神。砚台每条边的线条，都因为手工打磨，而达到一种能体现哲学精神的境界。宋代和明代的砚台，在形制上达到了文人崇尚的天人合一的理想高度，其线条之美，几乎可以看作是当代世界极简主义的先声，也是中国明代家具制作理念的又一体现。
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