布本为麻布之意，麻布也是交易前言之一。当铜币泛起后，人们因受恒久习惯的影响，仍称铜钱为布。但前人也有的以为布即钱镈之镈的同音字。布币分空首布清静首布。南宋时洪遵《泉志》已著录有平首布，而确定空首布为钱币的始于清人。从嘉庆、道光时先，有的古钱学家已指出布币上的地名属于周的列国时期，从而否认了有些人以为是三皇五帝时期遗物的错误说法。布币，春秋早期泛起，直至战国晚期铸行并流通的铲形钱币。"布"是"镈"的同声假借字，在古代通用。布币是从青铜农具镈演变而来的，主要在三晋、两周地域通行。按布币形状划分，可分为空首布、平首布两大类。初的布币，保留着其作为工具的容貌，留有装柄的的銎，原始而厚重，故称为空首布;厥后逐渐减轻，变薄，变小，币身完全成为片状，称为平首布。平首布上面通常铸有地名或纪重的文字。厥后王莽的新朝亦曾造布币。
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初的布币，保留着其作为工具的容貌，留有装柄的的銎，原始而厚重，故称为空首布；厥后逐步减轻，变薄，变小，币身完全酿成片状，称为平首布。平首布上面一样平常铸有地名或纪重的文字。厥后王莽的新朝亦曾造布币。布币铸行的地域，主要是周朝的京畿之地，春秋的秦和三晋地域，战国的魏、赵、韩、燕等国，概略相当于陕西、山西、河南、河北和山东、辽宁的一些当地。出土的散布显着地反映了布币流转的地域性。除此之外，传世和许多出土的布钱中尚有一种长形平肩方足布，首部有穿孔，巨细两型，大型的钱文通常释为“抚比当忻”，小型的钱文为“四比当忻”，其意思为“大币当忻”，“四（小）币当忻”。
德十布币真虚分辨，有关三孔币早的纪录，见于清嘉庆二十四年(1819)初尚龄著《吉金所见录》。此枚“下邲阳”背“十七两”三孔布首度著录，泛起于张廷济《古泉拓本》，张氏手批“形质古朴，其字亦古雅可宝”。由于三孔币的形制和圆首圆肩圆足布相似，但在首部及两足穿孔，故习称为三孔布，其铸造国别有赵国、秦国、中山国三说，铸行年月也有公元前4世纪、3世纪的争议，分歧较大。自清中期始入谱录后，无论残、全均被视为珍品，但藏品大多流散外洋。现在所知珍藏三孔布富者为日本银行，国内除少数公立博物馆外，私人珍藏寥若晨星。
近几年德十布币同类藏品成交记录：
藏品名称：元德重宝
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德十布币上门收购快的地方
布币起源于农具“钱”。《诗经·周颂·臣工》云：“命我众人，序乃钱铸，奄观锤艾。”孔颖达引《说文》注曰：“钱，铫，古田器。”而《说文》对铸的诠释也是“一日田器”。钱和铸都是用来耨草的农具。
钱形状如铲，上端有銎，可垂直安装木柄。铸类上部有孔，用于横向安装木柄。早的原始布币与农具钱十分相似，形体较大，上部厚，刃部薄；上端有銎，中空；銎延伸到钱身中上部，背部有增强遭受力的隆起的脊。
早年的金属农具为数不多，从金属冶炼到农具制作，凝聚了较多的劳动，因而具有较高的价值，同时具有一定的使用价值，能够在社会成员中相互让渡，较之牲畜、谷物，便于携带和生涯，于是，它从通俗交流物品中疏散出来，成为充当一样平常等价物的特殊商品，然后逐步演变，成为形制稳固的金属铸币。以往人们以为布币由铸演变而来，布铸同音，可以通假。
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