此墓葬同时出土的还有2件青釉水盂，其中一件水盂(图2)器身也装饰有网格纹。未见有青瓷辟邪、青瓷羊之类的动物雕塑件出土，符合《中国陶瓷》书中所说的“(东晋)做成动物形状的器皿亦大大减少”。网格纹是这一时期最为常见的纹饰之一，应该是在东汉时期麻布纹的基础上发展而来，纹饰较为简洁。另一个值得关注的纹饰，就是这件盘口壶肩部戳印的一周团花纹，有学者认为是梅花纹样，我曾注意过隋代的青釉瓷器上也常见有这类相似团花纹样，显然具有一定的传承关系。
从器型上看，盘口壶是东晋、南朝时期开始大量出土的器物，并一直流行到隋代，隋代的盘口壶则器身加长，高大挺拔，这是盘口壶的流变趋势。而所谓“假圈足”，是指从器物外壁看似为圈足，但实则为平底，只是在器物腹部之下出现了一个实足，足底并不挖空。两晋南北朝一直到隋唐时期，“假圈足”的器物都很常见，直至中晚唐时期，陶瓷器制作中才开始出现“挖足”的工艺，先后出现了“玉璧底”“玉环底”，最后出现“圈足”。因此，在陶瓷器鉴定时，看它们的底足，是断定一件器物年代的重要方法。
东晋、南朝是非常崇尚佛教的时代，杜牧就曾有“南朝四百八十寺”的著名诗句。这件青釉盘口壶上出现贴塑佛像纹图案，正反映了当时佛教盛行这一史实。纵观这件东晋青釉贴塑佛像纹盘口壶，器型规整，胎质坚实，纹饰独特，保存基本完整，是一件珍贵的东晋越窑青釉瓷器精品。
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