天佑通宝”据说是张士诚率部攻下平江城后用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号,也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的古玩钱的形制,边廓齐整,面文楷书,背文用篆书。篆文有五”等记值字样,钱分小平、折二、折三、折五等。天佑通宝铜钱发红,可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱本身发行就少,再加上朱元璋的搜缴销毁,所以传世不多,尤其是背穿上有“贰”字者就更难见了,属极罕见品。
陈太宗在位33年,使用了建中、天应政平、元丰三个年号,铸造了一种国号钱和三种年号钱。这是陈朝封建经济,尤其是商品经济发展的必然结果。陈太宗建国初年,即模仿北宋太祖赵匡胤开国铸“宋元通宝”国号钱(图1)的做法,铸行了一种开国国号钱“陈元通宝”。该钱面文“陈元通宝”四个汉字(图2),隶书对读,“陈”纪国号,“元”有纪元之意,“通宝”者,通行宝货也;背穿上有一汉字“七”(图3),目前钱币界一般认为其应为纪年文字,推测此钱铸于建中七年(1231),它明显是受到中国南宋时期广泛铸造流通纪年钱的影响。南宋孝宗淳熙七年(1180)铸造的“淳熙元宝”背“柒”字钱,是世界上早的纪年钱(图4、5)。
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八思巴文初称为“蒙古新字”,不久改称“蒙古字”。至元六年(1269)忽必烈颁发诏书推行,采取了一系列行政措施,扩大其使用范围。1368年元朝灭亡后,八思巴文遂逐渐被废弃。国内外学术界通用两种名称:一是按创制者命名,称作“八思巴文(字)”;一是按字母形状特征命名,称作“方体字”。字母表主要由藏文字母组成,也有一些梵文字母,还包括几个新造字母。字母形体多呈方形。关于字母数量,《法书考》、《书史会要》等早期文献及其不同版本中,有41个和43个的两种说法。前一种是指初的字母表,即原字母表;后一种则包括续增字母。事实上,随着实际应用的需要,字母陆续有所增补,据现存资料归纳,总数达57个。
大元通宝拍卖,我国历史上帝王年号作“天祐”者还有一个人,是唐朝末期唐昭宗李晔,他的zui后一个年号就是“天佑”。李晔的年号“右”字左偏旁是“衤”,而不是“亻”,所以有人在鉴定古币时不够细心,把“天佑通宝”当成了唐代钱币,这是错误的,元朝末年,社会矛盾日益加深,广大人民不堪忍受残酷的剥削压迫,纷纷揭竿而起。颖州(今安徽阜阳)人刘福通、韩山童率红巾军起义。韩山童不幸被捕,惨遭杀害,但起义军在刘福通的带领下很快发展到了十余万人。后来刘福通奉韩山童之子韩林儿在亳州称帝,国号大宋(史称韩宋),改元龙凤。韩林儿称帝下诏曰:“虎贲三千,直捣幽燕之地;龙飞九五,重开大宋天下。”“龙凤”体现了他们反元复宋的宏大志愿。
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元代八思巴文大元通宝----估价:180.00到180.00万----成交日期:2018年5月20日
巴斯巴文大元通宝----估价:198.00到198.00万----成交日期:2018年1月31日
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八思巴所创制的"八思巴文"属拼音文字,共有41个字母(脱胎于古藏文字母),字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行天下后,其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外,主要是由于这种文字字形难以辨识,再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法,这就越发剧了识此外难度。因此虽然元廷一再下令用八思巴文"译写一切文字"(也确曾用八思巴文译写过一些书籍,还转写过华文、藏文等),但古玩照旧用汉字。以是,八思巴文终照旧主要应用于文件。元代主要流通纸币,铸钱比其它朝代都少,且多以华文钱为主,但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。计有世祖至元年间的"至元通宝"、成宗元贞和大德年间的"元贞通宝"和"大德通宝"、武宗至大年间的"大元通宝"等几种。这些铸币的钱文读法均为"顺读",且除较厚大的"大元通宝"当十钱存世尚多外,其余均很稀见。
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