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時至今日，翡翠在現代社會依然扮演著非常重要的角色，其美感與價值在珠寶首飾愛好者和收藏家眼中是無可替代的。翡翠「璧」常被用作贈予初生嬰兒作保平安之用，亦見於奧林匹克獎牌的背面，以代表完整性和一體性。翡翠珠項鍊則一直被視為收藏家眼中之瑰寶。翡翠的顏色多變，有紫色、黃色、赤褐色及黑色，而含有鉻的綠色翡翠則受歡迎。佳士得香港「瑰麗珠寶及翡翠首飾」拍賣舉行在即，我們邀請專家講解決定翡翠價值的三大準則：顏色、透明度及質地。顏色是決定翡翠價值重要的因素，評定準則包括飽和度（綠色的深淺濃淡）、光澤（鮮明透亮或色深暗啞）、均勻（顏色分佈均勻或不一）及純正（不含雜色）。頂級翡翠同時具備以上四種條件。
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作意全在一个“眼神”上，虽然远观，都能感受其神（视线）所在。构图中央一定是王羲之了，既然爱鹅，虽然视觉主题是看鹅了（图2），王羲之右手捋须左手自然垂于身侧、身体微向前倾，让人感受到满满的对鹅的怜爱之情；景中有三只鹅，三鹅是同类相通的，三鹅虽分三处，但相互看顾，三鹅很自然的组成相互关爱的一群（图3），优雅地享受着大自然；书童双手抱鹅却眼顾先生（王羲之），既相同了人、鹅之间的信托与情绪，书童玩乐之中还不忘书童的本职（顾看先生），不失童子的稚气可爱（图4）。先生（王羲之）与鹅、鹅与童子、童子与先生之间组成了一幅形为松散而立意紧凑的人文景观。先生（王羲之）立苍松之下、苍松后山石玲珑（图5），真乃自然完善协调的人世乐园。这样的“神”来之“意”，非匠心独运不能成其美的。任何一件细腻的古玉都有其工上之“神韵”所在，关键在于怎样发现和浏览了，与经济价值无关（若是只追求一件古玉能值几多钱，那即有“神韵”也会遇而不见、擦肩而过的）。
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新疆和田玉籽料奇石天狗产于新疆和田玉龙喀什河，系和田玉籽料自然形成，之以是称之为奇石是由于籽料上面的一面漫衍了颜色深浅纷歧的褐色皮色，而籽料的形状就像一个狗头，两者一团结，一个惟妙惟肖的狗头就泛起了。据《山海经》纪录：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”天狗，又名犬神“谛听”，为地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有掩护主人、驱邪避恶、是非分明之神威；兼备通晓天地、广开财源的能力。作品以其自然性、稀缺性、性、艺术性、不行复制性的特点具有重大的珍藏、鉴赏、艺术、科研和经济价值。
明清玉山图片欣赏，本次拍卖会，有多件行内资深玉雕大师袁新华老师的作品，玉雕大师袁新华学习镌刻至今30余年，其作品深受行内人士认可，2006年被评为云南省瑞丽市优异玉雕师；2011年被评为云南省瑞丽市巧雕大师；2012年陆子冈杯斩获银奖，被评为江苏省玉雕大师声誉称谓；2013年在内蒙古阿拉善获银奖；2014年在南阳玉华杯银奖；2015年苏州陆子冈杯银奖；2016年在苏州陆子冈杯铜奖等声誉称谓，袁新华大师的作品雕工精湛，设计细腻，实为珍藏之上品。
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