古龙凤纹玉壁用整块青白玉雕镂，器表经人工处置赏罚成赭黄沁泽，古色古香。一面雕琢云龙纹，另一面雕琢云凤纹，工艺细腻。前爪的基部呈凶猛，特殊夸张，显得壮健有力。后区的凤鸟，婀娜多姿，在游龙的前爪上与龙对视。摆件所展示的龙的阳刚与凤的优美形成一种绝妙的对比美，把中国古代男尊女卑的头脑体现得淋漓尽致。这龙凤的镌刻技法运用了线刻和龙凤相团结，使龙凤躯体的边缘分减，显得逎劲有力，富于弹性，活龙活现，在平面中取得立体的效果。龙凤相反，寓意祥瑞。摆件雕镂细腻，构图完善协调，主次明确，是汉玉中不行多得的艺术珍品。
《明史·舆服志》载：“凡帝王、一品、公、侯、伯、驸马、或天子特赐，方可用玉带”。《大明会典》上绘制的明代宫廷使用的腰带有大带、革带、束带、素带、带，据图可知，大带之上无装饰，其他带上装饰有镶嵌件。洪武二十六年定天子冕服，用革带及大带二种：“革带佩玉，长三尺，大带素白朱里，双方用缘，上以朱锦，下以绿锦”。由此可知，嵌玉之带为革带。革带上所镶嵌之玉件，据《大明会典》纪录：“永乐三年定玉带，青绮鞋，描金云龙纹，玉事务十，金事务三”。“革带，前用玉，厥后无玉，以佩绶系而掩之”。革带的嵌玉集中于带的前面。定陵中出土玉革带10条，其中6条为缀玉20件，一条缀玉13件，三条缀玉24件。据此而论，明代玉带嵌玉并无明确划定，但在考古发现与传世的明代玉带中，以20件玉饰组成一带为多见。由此可知，玉带作为一种腰带的形制，以玉饰带自明代起成为一种制度化的衣饰，同朝服冠帽一样，并有数目上定制。
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玉璜，在中国玉器的各人庭中饰演着主要的职位，是神灵玉，六瑞之一，用以礼天。《尚书金滕篇》记述：“为坛于南方北面，周公立焉，植璧秉圭及告…”是用以依附天地神灵的神器。是显示身份职位尊卑的信物，权力职位的象征。但在考古掘客中，多发现于人的胸腹部，挂系一种佩饰，并往往是组玉佩饰中的佩件。资料批注，各个时代的玉璜除具有圆弧形的特征外，其形制的转变很是大，只有少数是规整的半璧形。此次古玩文化艺术品交易就征集来一件十分难堪的形制规整的半壁型玉璜，此玉璜，玉质青色，沁色自然，裁切规整，玉璜外环为双螭龙左右两头对称谓应，龙身满浮雕谷黍纹，龙头长眉凸目，宽鼻阔口，窝于璜之两头，颇具王者风范，内部镂空雕以双凤，双凤似卧似翔，雍容优雅，颇具深意。
近几年元白玉云龙纹带板同类藏品成交记录：
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藏品名称：曹扬王维诗意白玉山水牌2008
估价48.00到68.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年7月4日
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我国的玉文化历史悠久，玉沉淀蕴含着深挚的炎黄传统文化，是中华文化的主要组成部分。玉璧作为中国古代玉文化中为焦点的一种玉器，它的历史延绵了5000多年，周礼:“以苍璧礼天”，玉璧象征着优美的意愿和高尚的品质。传统的玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一，是中国玉器中泛起早并一直延续一直的品种，也是“六瑞”之一，是很主要的瑞玉。战国至两汉是玉璧的壮盛时期，花纹形式多变，饰纹种类极为富厚，使用规模大增，数目也属历代之冠。
元白玉云龙纹带板多少钱，銙：嵌或缝缀与革带之上的玉片，有方形，拱圆形、附环銙、带眼銙等。宋沈括《梦溪笔谈》中谈到：“带衣所御蹀躞，盖欲佩带弓剑、蚡帨、算囊刀砺之类。自后虽去蹀躞，而又存其环，环以是御蹀躞，如马之鞦根，即今之带銙也”。銙的原来用途，是在受环。环是用来悬物的，以后去掉了蹀躞不再用环。至唐代时，玉銙日益趋向制度化，又把环去掉而留下镶嵌之玉片，此即銙。尾：亦作“獭尾”“挞尾”“鱼尾”。用字差异，其音相谐，实为一物。即为鞓端的饰物。早先的用途是用来掩护鞓端的，徐徐变为玉带上不行缺少的装饰之物。
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