从铭文“青铜镜子”还可以看出，此镜当铸于1162到1166年的4年内，弥足珍贵。南宋时，大多称铜镜为照子。何以？那时由于要避宋太祖祖父赵“敬"之讳。而此宣州铭铜镜的铭文“镜子”却不避忌，是何缘由？《宋史?礼志》纪录：“（绍兴）三十二年正月，礼部、太常寺言：‘钦□宗付庙，翼祖当迁……所有以后翼祖天子讳，依礼不讳。’诏恭依。”凭证绍兴三十二年（1162）的划定，“敬”字可以不避忌之后，在商号铭文镜上泛起了“镜子”字样。但到了绍熙元年四月（1190）又重新颁布“敬”字要避忌，于是“镜子”又重新称为“照子”。因此，在铭文镜中，通常泛起有“镜”字样的，应该都就是绍兴三十二年至绍熙元年（1162到1190）短短28年之间的产物。
同场尚有四山镜、湖州方镜、“杨字”双凤镜、方正铭诗文镜(连架)、海兽葡萄镜、“贤如鲁孔子”铭画像镜等一百二十余枚品质上乘的铜镜付拍，其中有近半数为无底价起拍。云云亲民的价格也是为了让更多的人能相识和喜欢铜镜以及铜镜文化。从而也能从这上千年的文物中，相识我们前人的历史文化、相识中华文明的演变及生长。预展将于8月14日至16日时代在上海拍卖行(四川北路73号)举行，接待诸位藏友莅临先睹为快。
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鎏金铜镜价格 上门收购行情
唐代是继汉代之后中国封建社会发展的又一个高峰，无论是从它的经济规模、军事实力，还是从它的外交影响、文化传播来说，唐代在中国整个封建社会都是名列前茅的。规模宏大的长安城，绵延万里的疆土，流传下来的万余首诗歌，八荒来服、四海无波的外交，七世纪至九世纪之间的大唐帝国，像一块磁铁一样，牢牢地吸引着文明世界的注意力，中西交往在唐代又达到了一个顶峰。强大的国力造就了灿烂的文明，灿烂的文明促进了社会各方面的进步，而这种进步，在手工业方面则明显的表现为铜镜铸造工艺的进步，那一枚枚小小的铜镜上集中展现了大唐帝国的灿烂与辉煌。
鎏金铜镜展览，另一面唐明皇游月宫故事镜乃是八出菱花镜，圆钮。左侧有一参天大树，枝叶繁茂。树下有桥，桥头站一侍女，对岸一个戴高冠帽的男子。桥边还有玉兔在捣药。右侧宫殿下站有三人。图案内容讲的是唐明皇游月宫的故事。此镜构图疏密有致，是一幅铸造出来的山水人物画。黑漆古，镜面玻璃光泽。这种品相在宋镜中难得一见。
近几年鎏金铜镜同类藏品成交记录：
藏品名称：战国（公元前475年-公元前221年）铜镜座
估价65.00到80.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：唐瑞兽葡萄纹镀银铜镜
估价40.00到60.00万---成交价:HKD74.00万---成交日期:2012年11月28日
藏品名称：麒麟追凤纹铜镜
估价989.00到989.00万---成交价:NTD2475.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：唐凤穿牡丹纹铜镜
估价81.60到163.20万---成交价:HKD108.00万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称：五代十国铜镜
估价60.00到60.00万---成交价:HKD82.50万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：战国镂空彩绘青铜镜
估价60.00到60.00万---成交价:HKD70.80万---成交日期:2017年10月3日
藏品名称：唐龙纹葵花式铜镜
估价40.00到60.00万---成交价:HKD400.00万---成交日期:2015年4月6日
藏品名称：海兽纹铜镜
估价100.00到100.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：饕餮纹四方铜镜
估价1247.00到1247.00万---成交价:NTD2376.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：人物故事葫芦形铜镜
估价45.00到90.00万---成交价:HKD53.76万---成交日期:2016年7月16日
2019年鎏金铜镜新成交记录
唐代铜镜的装饰花纹，张之恒先生将其分为十一种：划分是四神十二生肖镜、瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜、花鸟镜、瑞花镜、仙人人物故事镜、盘龙镜、八卦镜、万字镜、特种工艺镜。徐殿魁先生将其分为十六种：划分是四神十二生肖镜、瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、素面镜、鸾鸟瑞兽镜、雀绕花枝镜、葡萄蔓枝镜、对鸟镜、人物镜、盘龙镜、瑞华镜、四夔纹镜、蝶花镜、万字镜、刻花镜，八卦镜。在我小我私人看来，科学研究的详尽应当向二位先生学习，两位先生的分类都是很是详尽的，然而总是有小小的纰漏，存在着一点问题，他们的分类都是依据纹饰分类的，可是张先生分类中的特种工艺镜显然是铸镜工艺的分类法，而徐先生的刻花镜显然是纹饰镌刻技法的分类法，而本文叙述的是唐代铜镜的艺术威风凛凛威风凛凛，以纹饰的分类为主，故接纳张先生的分类法（去掉特种工艺镜）分为以下十类：1、瑞兽镜，2、四神十二生肖镜3、瑞兽葡萄镜4、瑞花镜，5、花鸟镜6、瑞兽鸾鸟镜7、仙人人物故事镜8、盘龙镜9、八卦镜10、万字镜。凭证纹饰盛行时间的早晚，徐先生将唐代铜镜为四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。徐先生的分类有一定的合理性，然而考古学的文化分期并不能简朴套用历史学的分期，不能简朴地以朝代作为断代尺度，文化面目的改变不是和朝代的更替同时发生的，文化面目或是文化特征的改变总是滞后的，而初唐铜镜的威风凛凛威风凛凛和隋照旧十分相似的，以是徐先生的分期应作简朴的修改，即将初唐改为隋至唐初（隋至高宗初）是较为适当的。
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