诗文清健。尤工草书，取法张旭、怀素。往往酒酣兴发，霎时数十纸，疾如风雨，矫如龙蛇，欹如堕石，瘦如枯藤。更喜作擘窠大轴，怪伟跌宕，震撼一世，人称“张旭复生”。四方求书者无虚日，甚至外洋诸国，都知张东海之名，前来购求墨宝。传世手迹有《草书千字文》、《草书登辽阳城诗》等（现藏故宫博物院），又有《七绝》诗轴（现藏上海博物馆）。后人搜集其草书，于明末刻板生涯，名《铁汉楼法帖》（现藏松江博物馆）。
张东海将赴南安，作是非句一篇云:"东海先生归也，南安太守新除。一挑行李两船书，被人笑道痴愚。书也书，寒不堪穿，饥不堪煮，摒挡许多何用处?况现在，鹤发苍颜，坐黄堂之署，乘五马之车，那得时光再看渠?又将载到南安去!昔人糟粕，谁味真腴?枉说道:"黄卷中，时与圣贤相对语。"张汝弼赴南安，道经毗陵，时陆詹事简方得告南归，张访之，适展幕，不及见，乃索纸笔题一绝于陆世经堂径去。诗曰:"云意模糊雪意兼，六龙城下晚风尖。始知东阁先生贵，不放南安太守参。"詹事归，亟追之，已行远矣。既去，复令驿吏里送武城梨数颗，亦侑以诗，有"毗陵驿里馈生梨"之句。盖叶"梨"为"离"，亦戏也。以后不复一见以终，遂以为谶。
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关于草书和草书的书家，历史上留下很多有趣的故事。如唐代怀素以芭蕉练字，终成一代大家；唐代张旭每次酒醉时就写草书，将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”。草书发展到明代，更是名家辈出，天津博物馆馆藏一件明代草书家张弼的草书《苏轼太白仙诗卷》，让人们得以一窥明代书家的草书风范.张弼，字汝弼，松江华亭人，家居东海畔。据史书记载，他“尝观于海而有得焉，因以东海自号”，故人称“张东海”。他是明代成化二年进士，授兵部员外郎，出守南安，工诗文，尤精草书。
张弼书法展览，关于草书，张弼曾有答客问"(昶)深解书法，或问张汝弼草书，曰:'好到极处，俗至极处。，问:'如何则可?'曰:'写到好处，变到拙处。'"这一段文字对了解张弼的草书艺术及思想应是有所帮助的"。都穆说:"张公草书师宋昌裔，昌裔者名广:"洪武初与宋克(仲温)、宋璲(仲衍)俱以书擅名，人称三宋'。然评者谓昌裔书较之二宋不逮，以其笔联续不断，非古法也。(《寓意编》)。"都穆的褒贬于此可见。贬者主要依据是"笔联续不断，非古出法也。"这一点在当时或许是个问题，并会有不少的支持者，但以我们今天的认识来看，"古法"并非只此一法，大可有别的风格存在。即便取张旭草书来说，亦有"笔联续不断存在，晚明王铎、傅山等连绵大草在今天更是备受欢迎，可见不可偏执于一己之见。
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张弼经常醉书，故酒酣兴发下笔速疾，如骤雨旋风，应手万变，并可见怀素遗意。张弼以为自己的狂草大字佳，验之他的书法，说的也是有原理的，这约莫和一个醉字不无联系。董其昌评张弼时说:"东海在其时以气节重，其书学怀素，名动四夷。自是吴中书家倍出，声价少减。然行狎书尤佳。今见者少耳(《容台集》)。自张弼之后，吴中出了祝允明、王宠、文徵明等一批优异的书家，张弼"声价少减"自是情理中事。但董其昌对张弼的"行狎书"很有好评，值得注重。行狎书即行书，天津市历史博物馆藏有张弼的一件行书卷"苏轼太白仙诗卷"，即为一件难堪的佳作此卷写的笔酣墨畅，笔势飞动，提按自若，张弼行书水平可见一斑。
张弼书法市场价值，上个世纪三四十年月以前出生的字画家,像齐白石、吴昌硕、黄宾虹、赖少其这样的诗字画兼擅的大师倒照旧真材实料。由于时代和社会的影响,他们或家教、或私塾、或自学,国学诗文功底深挚,作诗与他们写毛笔字一样,已是寻常之事。而上个世纪五十年月以后,西学东进,国学不兴,毛笔废弃,这以后出生的人别说古诗文的幼学功夫,就是写毛笔字也是十分稀罕的事情。这样一来,一些画家自然仅能执笔写字,不懂书法,更不懂古诗了。
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