几十年对高古玉文化的研究，使蒋喜在高古玉雕的工艺和研究方面取得了令人瞩目的成果，例如，“汉八刀”和“游丝毛雕”。这些成果，既是蒋喜对古代文化艺术的敬畏，更是他对中国玉雕史的补充，这些被研用和恢复的工艺和技术，正是对古代玉文化传承和延续的好诠释。在采访过程中，蒋喜谈到：“汉八刀，已经快要失传的工艺。我会告诉大家比如这种斜刀工怎么做，……然后汉八刀的这种做法是如何展现的。”“汉八刀”是琢玉的一种刀法，“八”不是确指，而是象征，实指刀法简洁。这种刀法在西周“斜刀工”的手法中早有运用，到了战汉时期在玉蝉、翁仲、握猪等玉器上得到了完美运用。在美石坊闻名遐迩的“美石三宝”中的汉蝉和翁仲上，是蒋喜“汉八刀”工艺的典型呈现。“汉八刀”古朴、简洁、凝练、大气，要真正运用它来施艺，既需要有合适的工具，更需要具备手眼的功夫和造诣。
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这件辟邪集中体现了黄罕勇先生的艺术威风凛凛威风凛凛，圆雕和镂雕相团结的技法，使辟邪的形象充满生气和动感。被誉为“上海九小龙”黄罕勇在继续传统的基础上，打破玉雕的固有审美范式，让理念直接泛起出来，引发观者的思索。这样的处置赏罚手法，在头脑的表达上对整个行业都有树模意义。正如他所说，打破固有的审美范式，表达情绪，寄托头脑，使作品成为无二的当下表达，会是玉雕艺术的未来偏向。
蒋喜龙凤对牌值钱吗，阻止2016年4月17日，为期一周的“中国非物质文化遗产之今世玉器展（一）——‘苏艺天工’蒋喜玉雕艺术展”在北京博观艺术中央圆满落幕。此次展览作为中国非物质文化遗产协会与中国珠宝玉石首饰行业协会配合主理，中国珍藏杂志社、北京懋隆文化工业创意园协办的高规格玉雕艺术运动，一先就获得了业内外众多人士的关注。而展览上的展品所具备的艺术水准和创作者自己所到达的成就高度也成为展览吸引人的关键所在。
近几年蒋喜龙凤对牌同类藏品成交记录：
藏品名称：清乾隆御制羊脂白玉雕牌式双联瓶
估价100.00到150.00万---成交价:RMB212.75万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：清中期白玉雕留皮双欢童子执荷挂件
估价60.00到70.00万---成交价:RMB124.20万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：香山九老图寿山田黄石把件
估价150.00到200.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2014年5月17日
藏品名称：倪伟滨、易少勇合作和阗青玉雕知足常寿把件
估价50.00到70.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年4月27日
藏品名称：明或更早宣和二年款白玉“心经”勒子
估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：元白玉镂雕胡人戏狮带板（一套）
估价150.00到180.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：清康熙/雍正白玉巧雕美人春睡把件
估价200.00到250.00万---成交价:HKD296.00万---成交日期:2016年4月6日
藏品名称：白玉把件和田红皮羊脂籽玉扭转乾坤
估价260.00到280.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称：吴德升春光如意白玉把件
估价250.00到280.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：当代千眼贵妃手镯（一对）
估价400.00到800.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年7月5日
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他将古奥之风解读演绎，融入作品，工似拙而实巧，意近古而常新。在中华民族的历史长河中，手工武艺是陪同着文明历程的一个有力佐证。经考古发现证实，中国人早在约8800年前就掌握了把漂亮的石头制作成细腻器物的手工武艺，今天我们通称其为“玉雕武艺”，尤为难堪的是，在差异历史时期中降生、生长、壮盛、衰落的手工武艺难以估算，但唯有玉雕武艺从8800年前先至今，仍然存留于世，堪称“长寿的中国手工武艺”。掌握玉雕武艺者，即为玉雕艺人也。今天的中国，玉雕艺人集中、武艺精彩的都市是苏州；而在苏州今世玉雕界中以传统功底见父老，首推苏州美石坊玉雕事情室主人蒋喜。
蒋喜龙凤对牌展销，通过这件拟汉作品，蒋喜现实上是在呕歌新时代的勃勃生气，他在呼吁，今世的中国艺术也要像那条强壮的游龙一样，在吸收传统养分的同时，又不受传统藩篱的约束，自强不息，勇往直前，向着更高更远的目的前进。蒋喜的这一情绪和看法在他的另一件拟汉玉雕代表作《天禄瑞兽》中体现得更为淋漓尽致。该件作品在借鉴昔人体现形式的基础上，更多地在选料、造型、纹饰和工艺方面加入了自己的理念，并通过提炼和优化的手段突出了现代的美感。作品的选料为青海优质青玉，纯正无暇、细腻坚致的冷色调青玉，为这件意图体现稳重大气、具有无限生命力的作品提供了物质条件。在造型上罗致了汉代瑞兽威武雄壮的特质。天禄和麒麟、辟邪并称为中国古代祭祀的三大神兽。天禄和辟邪都是古代传说中的神兽，似鹿而长尾，一角者为天禄，二角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。现代人多用来避邪，渭能祓除不祥，永绥百禄。作品中的天禄仰面阔步，仰首咆哮。作品以写实的手法体现了天禄肌肤细腻有力的质感，须发、同党和尾部流通动感的线条，以及体态上怒目圆睁、铁嘴利齿、弓背收腹、健爪抓地的桀骜不驯的威风凛凛。充实体现了苏邦玉雕精工细巧的优势，张扬出瑞兽所代表的威武不屈，图强奋进的时代精神面目。我们着实难以想象这些雄浑有力的作品，是出自文质彬彬的蒋喜之手，在他身上我们看到了苏州的另一面，云淡风轻的背后，潜藏着一股坚韧不拔的实力。这种性格上的特质往往会作育一个艺术家奇异的审美气质。蒋喜之以是能够在大气深奥的高古玉中获得艺术灵感，正是得益于他浑朴深沉的气质，他在作品上将内在的共识体现出来，只需与生俱来的直觉，而不用理性的思索。
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