红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，质料质地细密，硬度较高，色泽匀称。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。分辨玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的主要一环。玉质的基本颜色也发生转变，一方面是色素离子对玉器所处情形条件发生差异反映;另一方面内在因素在外部条件下促成转变，基本颜色的转变也是年月的特征。
玉乃神器，中国人对于玉的追求，可以追溯至距今8000年以前的红山文化。在开采手艺极其有限的远古时代，先民把玉石视为天地灵气所孕育的宝藏，往往只有部落的首领与大祭司可以佩带享用。至夏商以来，玉器成为统治阶级独享的至宝，以后与至高无上的王权细密的联系在一起。进入西周时代，为了牢靠天下，周王朝确立了封土开国的目的，而且规范了“礼制制度”。而玉器作为“礼制头脑”具象化的体现，职位又一次获得提升。此件高古青玉神龟朱雀把件不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内在。除了浏览昔人的琢玉武艺、品味高古玉中神韵飞扬的历史文化内在以外，把玩一块高古玉，就像品读着年月久远的历史的传奇，手古玩玉演绎的人圆滑事隐约可观，古意融融，人玉灵通，把玩者的心境是不行以用语言表述的。价值不菲的高古玉，琢制武艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，照旧阴线描绘，均拙朴细精。
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价值、市场价格走向等情形，若是人云亦云，一定是没有“钱途”的。也正是由于这样，我们才会说珍藏市场有较高的门槛，需要投资者从兴趣出发，逐步学习、探索，掌握一定的珍藏知识。而说到兴趣，要是你连浏览自己买回来的作品也无法做到，又怎样去信托这是一件会增值、保值的艺术品呢?价值的内容是文物鉴定的焦点，主要包罗四个方面，历史价值、科学价值、艺术价值、经济价值。前三者是无形的，不具有直接体现性，经济价值则相反，它是前三者的集中体现，但有时可能并不统一。文物鉴定有公立鉴定和古玩鉴定两大类。公立鉴定指国家文物行政部门主管的组织机构的鉴定行为。如国家文物鉴定委员会、地方省级鉴定站、经批准设立的带有事业单元性子的文物市肆、公立的博物馆等公益机构的鉴定。古玩鉴定指除此之外的种种鉴定行为。文物鉴定的争议可能发生在公与公、公与民、民与民恣意两者之间，并基本集中在对真伪的鉴定上，一少部分集中在对价格崎岖的鉴定上。
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根据群像之间大小和体态的差别判断，似已形成有中心、有层次的“神统”。尤其是出土了一尊有真人大小的彩塑女神像，肢体已经残碎，但头部是完好，两只眼睛中是青色圆饼形玉片，炯炯有神，极富生命力和神圣化。这尊女神像，使亿万炎黄子孙次看到用黄土塑造成的500年前祖先的形象。而且，这并不单单是一尊孤立的女神头像，而是盛立于苍翠群山之上，女神成群排列于其内的雕塑宝库中的一件珍品。如果说，秦始皇兵马俑是封建社会的个艺术高峰，那么，牛河染女神群像可以看作我国文明黎明时期的艺术高峰。在发现的动物塑像中，有绪龙和禽爪残块。虽然说猪龙的头顶及身体大部残碎缺失，仅遗面天、耳吻及前身、下吱部分，但仍能显现其昔日的风采。出土的禽的塑像，以仔趾爪，作奋力抓攫状，关节突出，趾尖锐利，表现力极强。猪龙神的出现，意味着原始崇拜超越了自然崇拜阶段，而禽类神与之伴出，尚借有图腾崇拜的遗痕。
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