而在2012年中国嘉德春拍中,一方清铭紫云砚估价150万元至250万元,成交价也高达586.5万元。由此可以看出市场一直未被关注的名砚已经成为众多藏家关注的焦点。作为文房四宝中凝聚文人情愫多的文玩,砚发生于春秋时期,比纸的历史悠久。在《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》写道:“石虚中,字居默,南越人,因累勋绩,封之即墨侯。”于是“石虚中”“居默”“即墨侯”,便成了砚的雅号。除此以外,砚尚有“石友”“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗:“判溪来楮生,歙穴会石友。”而早在唐宋时期,砚就成为文人书生、皇宫贵族争相珍藏之宝,刻砚、赏砚、藏砚成为其时的一股时尚民俗。
砚台作为“文房四宝”之一,展览的开篇就放了几方砚台。一说砚台,脑海里印象就是“四台甫砚”,广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛州的澄泥砚。到了清代由于受到满清贵族的推许,也有的说法把产自东北的松花砚列入四台甫砚之一。而我们这次展览的几方砚台,很是特殊,都不在上述之列。这类砚台恒久以来没有受到重视,以致连一个专业尺度的称谓都没有。我们今天看到这种砚台大部分都出自福建邵武地域。北方地域古代受战争影响较大,南方相对要好一些,以是南方文化气氛恒久以来比北方要好许多。特殊是到了南宋,北边一直不安宁,许多汉人都避乱南迁到福建,一则是远离前沿,二是这里山多,战争容易打不进来,相对太平许多。尤其是在武夷山周围,形成的文化气氛十分浓郁。邵武就在武夷山的南麓,富屯溪畔,史称“南武夷”。历史上曾出过两位宰相,七位尚书,二百七十一位进士,文教之盛,可见一斑。
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书房有一砚方为一雅。昔人很早就把砚石的材质特性与文人的道德品行相相比,以为其造型线条的内敛与峭拔、质地的坚硬与温润、工艺上的雕琢与自然,均是一种分寸感极强的体现,恰如文人的品行。方正坚硬的砚台,作为文人君子的文房重器,其所吐露出的清雅之气令文人贤士所普遍喜欢,并撒播至今。现在,珍藏市场上一方好砚台很是难堪,小小砚台却一再以百万甚至万万元的高价成交,令人震惊不已。事实上,以砚台对中国传统文化的传承及其蕴藏的文化、艺术内在来说,它的价值现在仍被低估,未来将具有更大的升值空间。如您有意向珍藏胡先生的祥瑞长寿龙纹砚台,接待致电咨询徳鸿公司。
灵岩石砚台交易价格,砚台,“文房四宝”之一,源于自然,用于雅阁,砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”,是中国昔人誊写书法的必备之物,一些名人大儒也会在砚台上题诗、留印。砚材的运用也极为普遍。端砚的镌刻是端砚制作历程中极其主要的工序。要使一块自然质朴的砚石,成为一件细腻的工艺品,就需要创作设计和镌刻的历程。这个历程处置赏罚适当是锦上添花,处置赏罚不妥就会画蛇添足甚至弄巧成拙。故镌刻艺人要对砚璞因材施艺,因石构图,还要凭证砚璞的石质,去粗存精,认真构想,并思量题材、立意、构图、形制以及镌刻技法如刀法、刀路。镌刻端砚要线条清晰,玲珑浮凸,一目了然。端砚镌刻主要有深刀(高深雕)与浅刀(低浮雕)镌刻,尚有细刻、线刻,适当的通雕(镂空)。
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