掀开中国古代书法史,一切富有缔造性的大书家,险些无一破例,都是广义上的“美学大师”。他们把审美上的理想之光射进了书法艺术。米芾,就是中国书法史上富有缔造性的大书家中的优异代表。在他的峭拔俊爽、天姿神纵的书法语言中,负载着中国古代浪漫主义的审美理想。也正是他的这一审美理想与书法技巧的完善统一,才使其登上了宋代尚意书风的山巅,成为中国历史上富浪漫色彩的书法先驱之一。本文试图团结米芾的生平行迹、书法实践、书学散论展现其为什么会发生如下的审美理想,以及在其书法实践中又是怎样实现这些审美理想的。
米芾在笔法、章法和结字等多方面具有先行意识。创作上真正做到既能入帖,又能出帖,法度中见性情。清王澍《论书剩语》中谈到:“以正为奇,故无奇非法”,“正须笔笔从规则中出,深谨之至,奇荡自生,故知‘奇’‘正’两头,实惟一局。”现实上在米芾法帖中,早已实验。若是只为了险而险,标奇立异,一定要与众差异,走的是怪路,以致粗俗。高明的作品必须在性情中自然转变,变中有稳固,奇而不怪,奇不失正,今天仍被奉为圭臬。宋太宗在淳化三年(992年),命侍书学士王助选择内府所藏历代法帖摹刻枣木板上,拓赐大臣,由于摹、刻与墨拓之不良,造成失真,加上选帖未精,为人所诟病。《淳化阁帖》的印行有造化之功,也使书人被刻本约束,以至于谬种撒播。米芾说:“石刻不行学,但自书使人刻之,已非己书也,故必须真迹观之,乃得趣。”
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藏品名称:黄冑米芾小像立轴
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值得一提的是,精研米芾的专家曹宝麟在考证,明代人毛晋说“米芾得奇石,抱眠三日,属子瞻(苏轼)为之铭。”当中的奇石便是米芾《研山铭》中的研山,这块石头除了好看外,还是块砚台,当上好的墨放入其中研磨,便会出现米芾《研山铭》诗句中的景象,当中的砚山奇石被中国文物学会常务理事陈步一找到了,是从拍卖图录中偶然看到。要知道米芾是个有严重洁癖的人,他每天要洗手十几次,并且洗完之后不用毛巾擦,他嫌毛巾不干净,愣让风干。他从来不吃煮鸡蛋,因为他总觉得会把鸡屎味煮进鸡蛋里。
米芾书法展览,米芾《研山铭》1102年作手卷纸本中贸圣佳2002年秋拍2999万元成交创下中国古代书画作品之世界拍卖新纪录(当时).米芾书法释文:五色水、浮盭盵、潭在顶、出黑云、挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽后坤、极变化、阖道门、宝晋山前轩书米友仁题识:右研山铭,先臣芾真迹,臣米友仁鉴定恭跋。
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