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河南省许昌人遗址第5层出土的遗物表明,当时的许昌人不仅能够制造精细石器,还掌握了钻孔、磨光、制陶技术,出现了审美意识、自然崇拜等现象,具有新石器时代的文化特性,而催生这种现象的原因是多方面的。在采集渔猎经济迅速发展中产生的这种新文化,虽然还不成熟,比较弱小,但却蕴巨大的生命力,经过长达数万年的孕育、萌芽,为新石器时代文化尤其是原始农业的产生了充分的条件。《中原文物》2011年第2期刊发《郑州商城相关问题研究——纪念郑州商代遗址发现60周年》一文,作出郑州商城不是(商初)亳都,商丘一带为汤灭夏前的亳邑之地,偃师商城是汤都西亳,郑州商城后为仲丁之隞都等判断,其论据与论证方法多存可商。本文在对目前考古发现北朝至隋入华粟特人墓志出土情况、内容、分布、形制等方面分别介绍的基础上,对其间入华粟特人墓志的形制与志主品秩做了比较研究,从中发现在北朝时期入华粟特人墓志大小与志主的品秩已呈明显正比关系。出土墓志反映了唐以前入华粟特在中原的主要活动范围,见证了在华粟特首领深受中原文化影响,且遵从于中原统治阶级的等级要求。妙乐寺塔位于焦作市武陟县东张村,为国内现存为完整、规模的五代御塔,其建筑结构体现了唐塔向宋塔嬗变承递的特征。2006年,在卫辉市大司马墓地发掘了隋唐时期的乞扶令和夫妇合葬墓。此墓为带长斜坡墓道的单室土洞墓,由墓道、小龛、过洞、天井、封门墙、石门、甬道及墓室等部分构成。出土的陶俑及其他各类遗物具有隋代早期特征。由墓志铭文可知,墓主乞扶令和死于隋大业六年,唐贞观元年与夫人郁久闾氏合葬。
