两棵小树，扶桑和若木。小树是古蜀人对方位认知的体会，是地缘文化的标志。炎帝后裔的氐羌人凫氏族来自西方长着若木的地方；东夷后裔西进抵蜀的鱼氏族，来自东方长着扶桑的地方。
璋的原创者应是氐羌人，其构想基础源自氐羌族群的“大岳”崇敬，造型灵感来自红山玉文化中的丫形器。璋的中外生长史应是从“古蜀牙璋”到“中华牙璋”到“中国牙璋”。三星堆文化的“突然”消逝，，不是水灾，不是兵灾，也不是外族入侵的政权改变。它的突然消逝，只能是能在瞬间造成重大职员伤亡和物资杀绝的大地震。蜀王在地震时殒命(“忽得仙道”)。臣民面临此情此景，先是恐惧，后是诉苦，对曾经是潜心敬奉的“众帝”的失望，对众帝的形象，那些青铜人像，面像的怨恨！为什么关键时刻你们不保佑我们呢？于是捣毁青铜人、青铜树等礼器，举行了今世学者指出的“失灵神物掩埋”。
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近几年三星堆文化玉神人同类藏品成交记录（Artron数据）：
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
三星堆文化三星堆文化玉器----估价:947.00到947.00万----成交日期:2018年5月7日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
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由于它们的怪异形象在三星堆蜀人心目中畸重的分量而成为一种文化积淀，一再地在厥后成都平原出土的众多东汉说书俑形象和成都市区成汉墓出土的陶俑形象中体现出来。这种文化积淀不仅体现在蜀人的造型武艺里，也体现于蜀人艺术缔造的头脑特征里。“山水风雨发其姿”，作为自力的文化区，巴蜀地域素有发生百科全书式球型天才的传统，从司马相如、扬雄、陈子昂、李白、苏轼、杨升庵、李调元到现代的郭沫若、巴金，都是能错综古今的文宗，都具有威风凛凛恢宏、纵横辩肆的艺术气质和“控引天地”、“苞括宇宙”、“总揽人物”的坦荡胸襟以及铺张扬厉、追求浪漫、不师故辙的发散型开放性头脑。这些特征均可以在三星堆人奇诡浪漫、荒唐夸张、不师故辙的造型艺术里找到它的源头。《汉书.地理志》说，蜀入学习经书的头脑很特殊，“不慕道德而贵慕势力”，“以文辞显于世”，重时势利禄的今文经学传统和重文学的传统是蜀人的特征。对于这些特征我们都可以在神秘的三星堆艺术天下里，掠过历史的天涯线去考察和探索其依稀可辨的过往来程和棻丝踪迹。
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