古蜀的杖,不是权柄的象征,更不是西方“用杖文化”的引进。杖是古蜀人对天梯“建木”的简约和符号化,是古代中国进行的“绝地天通”宗教改革的物语图说。三星堆青铜大立人双手紧握着“杖”,彰显着与先祖沟通权的垄断。随着这个符号的使用传播和时间的推延,象征“建木”的“杖”也由的公器,变成了众人均可使用的私器。即是说“杖”成了蜀地和蜀文化扩张地域内各阶层人士在各种场合中与先祖沟通的通灵之物。
这里有纵目人铜像为表征的采集狩猎时代的蚕丛文化的遗留,有鱼鹰形象为代表的渔猎时代的鱼凫文化的流风,也有以鹰头杜鹃形象为代表的农业时代的杜宇文化的遗韵,是否还可能有开明兽的渊源呢?这也不是不可以猜测的问题。总之,我们需要跳出究竟是鱼凫时期还是杜宇时期的直线式思维的猜测,启迪我们用球型思维来思考三星堆古城文明。三星堆文化所包含的四期文化层似应是历代蜀王文化早汇集的结穴处和时代性文化积淀的结果,是不同经济文化发展阶段(从石器到青铜时代、从采集渔猎到农耕时代)的历代蜀王为代表的各部族、种族、民族通过交流、征服和文化激荡而兼容和综合的结晶,是发挥城市“磁体功能”和“容器功能”吸附巴蜀民族和文化习俗复杂性、多样性的结果。由此,我们不难理解,巴蜀文化兼容性、开放性品格得以形成的早的源头和过往的来程。
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三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
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三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
三星堆文化神人摆件(一对)----估价:288.00到288.00万----成交日期:2011年1月9日
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古蜀历史的“定理”是“有蜀候蚕从,其目纵,始称王”。这个“纵目”不是民俗的刻额“雕题”,不是神话马头娘娘的“马眼睛”,更不是吃了缺碘的盐而导致甲亢病的“眼球外凸”!纵目人的双目纵扬,不是古蜀氐羌人的心理特征,而是他们用玉雕和金属面具塑造祖先形象时的特定艺术符号,这个符号的造型因素源自炎帝整体在红山文化期创作的三星他拉龙(C字龙)眼睛的纵目形象。
三星堆文化玉神人图片,三星堆祭祀坑出土的一件线刻有“祭山图”的边璋和一件青铜持璋人像很是形象直观地体现了玉器的祭祀功效。在二号祭祀坑出土的一件玉边璋的器身两面线刻有两幅“祭山图”,每幅分上下两组,每组图下面一层为两座神山,山腰两侧各插一璋,璋被单独地放置于神山之上,具有鲜明的祭祀性子。另一件青铜持璋人像,人像作膜拜状,手中握有一“牙璋”。这两件器物为我们研究古玉的用途和用法提供了生动的实物例证。
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