艺术品金融要持续发展，需要在创新和规范之间找到一个平衡点。在这个方面，我们一方面需要依靠监管和机制建设，一方面也需要依靠新的技术手段。“我们在研究区块链技术时，认为区块链能为这个平衡点提供技术平台支撑。”
在红山文化中，先民们对太阳、月亮、云神、土地、火、山神等自然征象都很崇敬，玉石成为相同人神的中介，人们视玉为神物，以是我很留心红山时期的玉器。
这条玉勾形龙是七八年前我的一个朋侪先容得来，据我对红山玉器的相识，它应该是代表红山文化的玉器真品。其时家里的现金不够，我还把自己藏的一些瓷器、玉器以及字画等一并拿去交流，详细花了几多钱还真是没估算，不外代价不小
华义武云云重大的红山文化勾形龙实属有数，其造型与三星堆网络到的(现藏国家博物馆)无论是刀工和形状如出一辙，可见红山文化先民不仅能制作小型玉器，而且还能制大型玉器。此不能忽视，实属难堪。
艺术品的家族信托和办公室可以避免因去世、婚变引发的财产，实现整个家族财富的保值增值、代际传承、基业常青。中国几乎所有的名家或者藏家去世以后，背后都有一堆官司，但是在欧美，包括在香港，家族信托或者家族办公室可以把财产的所有权、管理权、收益权、处置权完全分开。
古代带钩多为长体造型，前有钩首，背后的中尾部有圆形的纽，钩和纽是毗连腰带两头的接点。已往发现带钩的使用早不外春秋时代，而玉带钩早泛起也当此时，春秋时代的秦墓中见到随葬的玉带钩。当良渚文化的玉带钩初见报道时，我们才知道中国带钩的首 创年月很是早，带钩在史前就已经问世。
考古发现的良渚文化的带钩，都属玉料制成。良渚玉带钩已发现有10多件，早发现的一件是1972年在浙江桐乡金星村的，图片20多年后在《中国玉器全集》揭晓。在正式掘客中早见到的良渚文化玉带钩，是1984年在上海青浦县福泉山遗址60号墓中的。到1988年浙江余杭反山和瑶山墓地的掘客陈诉问世时，又见到3座墓中各发现有1件玉带钩。厥后陆续又有一些资料宣布，人们先越来越重视这些发现。
近几年，借助金融工具和手段，艺术品正以各种方式被迅速金融化，艺术银行、艺术基金与信托投资、艺术品按揭与抵押、艺术品产权交易、艺术品证券化交易……从前在人们眼中“只可远观不可亵玩”的艺术品，已经确切地走到人们的眼前。艺术品金融化是中国艺术品行业不断发展的由之路，中国的艺术行业要实现大的发展，须要走金融化的道路。而且，不光是艺术品，整个文化产业的发展，都需要走金融化的道路。
