北洋造光绪元宝包浆老气，自然，做工细腻，品相上乘。文字鼓凸，笔划纹饰滚圆深竣，楷书文字书法极为正经大气，间架结构平衡舒展。蟠龙图案，眼神灵异炯炯有神，龙鳞排列细密有致且珍珠纹粒粒无虚无粘，龙爪张扬，遒劲有力。边齿尺度，圈齿凸起，颗粒清晰，地章平整，平滑如板。铸额极其希罕，具有相当高的珍藏价值。北洋造光绪元宝是清朝光绪年间流通的钱币之一。由湖北两广总督张之洞率先引进英国铸币机械铸造银元和铜元，之后各省纷纷仿效。共有十九个省局铸造，除中央户部，地方省所铸铜元，皆在其正面上缘镌写省名。
钱币学家张杰先生在《天圆地方的疑心》一书中一针见血地指出：“中国钱币史，即是钱币神权文化的生长史。”“这种由神权文化促成，又为神权文化抹粉，它使钱币成为天子专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是使用这种神权文化来刊行钱币，他在宫廷政变时刊行的“太平通宝”，用以遮掩不清静的“太平”；在太原大捷时，又铸造“淳化元宝”佛佑钱，以宣示佛佑天意，到达牢靠政权的目的。其时赶制“淳化元宝”佛佑钱，是赵光义使用山西太原当地工匠就地生产的，因此工艺水平较为一样平常亦在情理之中。赵光义其时铸造“淳化元宝”佛佑钱的念头不在于工艺水平崎岖，只在意惊动性的政治效果。事实上，这两件事所起到的“愚民”效果确实十分重大，以致厥后的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱，因而发生了许多差异的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱，其工艺水平简直是炉火纯青，其当出自御用工匠之手，这是五台山淳化款子后继有“银”的主要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中，唯此版式精美，珍藏价值高。
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北洋造光绪元宝是其时的造币质量高，也是早的一批光绪元宝。之后才有的各大省份的元宝泛起。清朝末年，朝野上下发生了银元单元之争，币制未统一。又于光绪二十五年始，铸行面值库平纪重的“光绪元宝”，在这类币的反面左側阿拉伯数字体现该币为光绪哪年所造，此币反面是29批注此币是光绪29年造，北洋造光绪元宝刊行量少，市场稀缺，现在存世的更少。在1899年，清政府想收回北洋造币厂的铸币权，后经荣禄等大臣保奏，方使北洋铸币厂保留了下来。几经周折，北洋铸币厂所铸造的光绪元宝为数不多，流通于世的相对其他元宝的数目也较少，随着时光的流逝，北洋造的光绪元宝也大量的遗失。仅存于世的寥若晨星，在33年时一两的刊行量较量少，以是市场上较量少见，价格自然就会高一些，因此光绪元宝北洋造属于较量希罕的一个币种，以是这枚钱币具有极高的珍藏价值。
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