由于箫具有音色轻柔圆润、幽深雅致的特点，往往被用于抒发孤苦和忖量之情。唐代诗人杜牧曾这样写道：“青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人那里教吹箫。”这首想念友人的诗以“那里教吹箫”来作为后，显自得犹未尽、余味悠长。而成汉时代把这种以吹箫为题材的俑人放入墓中，除了俑的原来功效和作用外，想必也包罗有一种在世的人们对逝者的纪念之意吧。从2001年先，我们陆续在杂志上从非考古专业角度揭晓了数篇论文来讨论三星堆的古蜀玉器。研究玉器尤其是古玉器，离不开矿物学的介入，2006年，我们又提出用矿物学的要领来研究古玉的次生转变，从而确定古玉器的真伪。由于，有些次生矿物(Secondarymineral)，用人工要领现今是不行能合成出来的。这就是矿物学用来鉴别文物的奇异之处。这种鉴定，一定要有高科技手段作为依托。
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近几年三星堆玉面人同类藏品成交记录（Artron数据）：
三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆文化青黄玉神人立件（一对）----估价到2000.00万----成交日期:2011年1月9日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
三星堆玉面人红玉----估价:160.00到160.00万----成交日期:2013年10月27日
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
国内三星堆玉面人拍卖市场
中国国家博物馆研究员、古玉研究专家雷从云告诉南都记者，三星堆既然有这样的青铜器，怎么不可能有这样的陶器玉器？“所谓1986年的祭祀坑也是老百姓取土发现的，是报告了当地考古部门才挖掘出土的，要是青铜器不是你们挖出来，你们会承认它吗？”南京博物院研究员、中国玉器研究会理事汪遵国认为，要判定玉器真假主要看它的玉料、二次氧化状况和做工，古代玉器和现代不一样，“对当时的祭祀场面，对太阳神的崇拜，有具体的表现，是当时人的思想感情，我们后人想也想不出来。”此外，汪遵国说，三星堆玉器的品种和已获承认的三星堆青铜器是吻合的，不仅如此，还可以丰富它，青铜器没有的，玉器有。“譬如说立人，三星堆博物馆现藏的的青铜器大立人，手中拿的东西没了，但是玉的立人还拿着法器，而且还不止一件。另外古玩还出了一个太阳轮，中间一个太阳，边上四个鸟，那件在金沙有发现青铜器，玉器年代比金沙早，金沙属于三星堆晚期，这个属于三星堆早期。”
本公司以一连的创新力开发艺术品类专场拍卖会，率先推出陶瓷、玉器、近现代字画、古籍善本、珠宝翡翠、印章、邮品钱币、文房四宝、竹木、金铜佛像、今世工艺品等专业性很强的拍卖项目，为细化审美视野，指导专项珍藏作出起劲孝顺。
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