闵行区线装书回收 闵行区回收线装书 线装书回收明代随意更改古籍的做法，他诙谐的评价让人记忆深刻，在《关于所谓‘新五代史的书名问题》中指出了“从更深一个层次看，每一个书名，都带有特定时代的文化烙印，蕴藏着很丰富的历史信息，你给改了，这些信息也就泯灭了”等古籍整理校勘原则，是文献学学习及研究中，应当高度关注及刻意遵守的，“我们今天整理古籍，对相关书名问题，更应心存审慎，尽量保持其固有名称”。故而就有了《明人刻书，书亦亡之》篇后留下了极为幽默的言语：“西洋人有俗语云：‘人类一思考，上帝就发笑。清朝学者看明朝文人胡乱篡改古书的行径，也会有同样的感觉。只是明朝聪明才子干出的糊涂事，实在太多了，已经不大笑得起来……但遇到了像妄改欧阳著述署名这样的荒唐事，看明朝那些人在改没了书的同时，连带着把人也给改没了，还真是让人哭笑不得。”在《旧梦已非孟元老》篇中对不读书依靠想当然得出结论的谬误行径做了直接的批评：“所谓‘有学问，在很大程度上讲，首先是读书多。你要是孟钺读过那么多书，好还是先尊重前辈读书多的人业已做出的判断，不宜在没有充足理由来否定其说法的情况下，就很冒失地讲什么‘且不说宋人有没有多以‘老命名的习惯。”“多提一些想法，哪怕稍显离奇，对学术研究的发展，也会多少有所帮助，至少会有所启迪。然而，要是把这样一些缺乏充足证据的假说，列入《中国大百科全书》，就有些过于草率了。若是……把‘孟钺这一假想的作者，硬行塞入《国家珍贵古籍名录图录》这样的古籍版本鉴定指南性典籍，所带来的消极后果，简直可以说是灾难性的了……因而实在担心《国家珍贵古籍名录图录》的‘权威，足以致使各大图书馆都把孟元老的旧梦，改换成‘孟钺其人神游故国的经历。八百多年，好好地过去了，熟知有朝一日，竟会梦是人非。”这些来自文献典籍整理及研究的实践（对后人而言，应该是不可多得的提示），成为古籍整理及校勘中为重要的经典指导
