太宗笃爱书法，购求古代法书，汇集名家真迹，命翰林侍书学士王著编纂《淳化阁帖》，遂为学书者的法帖。他刻苦研习王羲之父子及历代名家的法帖，不断提高书写技艺。他用隶书撰写（晋）骠骑将军韩府古玩碑铭赐给太师赵普，用草书纨扇分赐给大臣和将军，以示恩泽教化。淳化元年（９９０年），他亲自用真、行、草三种书体书写“淳化元宝”钱文，铸行新币，开了铸造“御书钱”的先河。
我国早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱(图一)。从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。每枚价值100万元人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。
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众多评论大致集中在两个方面：一是“淳化元宝”佛像金银钱的属性；二是哪个真，哪个假，哪个官铸，哪个民铸。针对上述两方论述，笔者不急于谈结论，而是试图从另一个角度，即通过探讨“淳化元宝”金银钱的发行背景，先搞清楚淳化金银钱是在什么情况下产生的。
“淳化元宝”金钱背所铸的两尊佛像，均有莲花宝座和祥云依托。莲花是佛教的象征，说明这种金币与当时的佛事活动有一定的关联，佛教自东汉时期传入我国之后，唐代时发展到了兴盛阶段。但是，由于五代时期地方割据，致使佛教受到了摧残。到了宋代初年，宋对佛教进行了适当的保护，停止对寺院的废毁，并派人去印度求法，使佛教得到了恢复。五台山的这批佛像金钱，是宋太宗淳化年间巡幸五台山时烧香敬佛专门铸造的，充分显示出宋对佛教的重视。
这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。
中国古钱币收藏市场极度火爆，由于古钱币是不可再生之物，且存世量极为稀少，收藏价值无法估量。如今被各大收藏家和博物馆搜刮而去，唯有在古玩会上偶尔能见到古钱币身影。
征集信息：
1：瓷器：高古瓷、明清瓷、民国瓷等
2：玉器：上古玉、高古玉、明清玉、现代籽料、等
3：书画：古代字画、近现代字画、古籍善本等
4：杂项：古钱币，翡翠，青铜器，鸡血石，紫砂壶，牙雕，田黄石等
