“由于玉器已经世俗化，以是图案要表达某种意思，讨个好彩，为老黎民所喜闻乐见，所谓‘图必有意，意必祥瑞’。”张尉说，譬如鹿在南北朝时就被视为“纯善之兽”，《瑞应图记》：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”鹿因与官禄的“禄”字同音，故后世往往在图案体现中与蝙蝠（寓意福），仙翁（寓意寿）合于一处，体现“福禄寿”。早期的玉鹿见于商、西周，以后一直到唐以前，玉鹿都较少见到。唐以后玉鹿作品大增，当与“禄”和鹿意义相团结有关，是唐宋以后玉器走向世俗化的一个鲜明体现；而象也是传统祥瑞题材，《瑞应图记》：“王者政教行于四方，则白象至。”俗语有“太平有象”。玉象始见于殷墟妇好墓，但降至唐宋以后才略微多见。
总之，彻底走下神坛的唐宋玉器，祥瑞图案滥觞，影响之绵长及至今日。
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近几年崔磊福禄寿把件同类藏品成交记录（Artron数据）：
藏品名称：清乾隆白玉狮头痕都斯坦撑架
估价100.00到120.00万---成交价:HKD134.40万---成交日期:2009年11月30日
藏品名称：清乾隆白玉雕运财童子十二干支云龙纹牌
估价70.00到90.00万---成交价:HKD84.00万---成交日期:2003年10月26日
藏品名称：清十八世纪褐斑白玉仿古镂空「夔龙」纹珮
估价6.00到8.00万---成交价:HKD77.50万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：清中期苏作白玉雕人物山水玉珮
估价90.00到120.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2012年11月24日
藏品名称：玉雕龙纹饰件
估价2180.00到2180.00万---成交价:HKD2180.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：清乾隆白玉子冈款松下童子问道牌
估价100.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆白玉麻姑献寿御制诗牌
估价100.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2012年12月5日
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我国玉文化源远流长，和田玉是珍贵的玉石质料，几千年来人们崇尚玉的美。它的品质被比喻为谦谦君子的美德，品行通透、温润内敛，精光内蓄切合传统文化的精髓。我国玉石文化博大精湛，使得珍藏各人们对玉的艺术性、头脑性和文化性的注重，拍卖中2011年秋季拍卖会上，一款玉籽料三顾茅庐套牌成交价为RMB1680万。和田玉的鉴赏性高，具有艺术价值，一件和田玉的工艺品不光是一种物质美得享受，也是一种精神享受。特殊是一件寓意深刻的和田玉工艺品，它代表人们的头脑愿望和情绪寄托，也代表这精神的祈求和祝福，是其他工艺品不行替换的，具有很高的珍藏价值。
崔磊福禄寿把件展览，是什么缘故原由使得玉牌备受痛爱呢？一个是艺术品市场的生长，近十年的时间，许多珍藏者已经从初的新手生长为履历富厚的买家。这些人在具有富厚的市场履历之后，先接触的是较易明确且真伪易辨的玉，而玉牌又是其中更易上手的一类。与此同时，一些资深、有实力的珍藏家也在出售玉牌，两者之间形成了巧合又一定的生意，使玉牌成为市场交易中的抢手货。另外就是玉牌自己的内在价值。玉牌在继续明代玉牌艺术特点的基础上，加以创新，制作出许多边缘加镂雕或祥瑞图案的玉牌，及种种差异造型，如葫芦形、耦片形等。明清玉牌都是寓意优美、象征祥和的题材与内容，这与现代人的头脑发生了共识，以是获得了人们的推许、喜欢。
本公司常年征集种种藏品定期举行拍卖会和私下交易交流会。
为了能使拍卖运动更具影响力且能够顺遂、有序地举行，公司从征集、鉴定、评选、估价、宣传等一系列事情都严酷把关，确保每一环节不出纰漏。
我们公司坚持艺术与市场相团结的原则，约请的市场型专家均从事文物研究、市场动态三十年以上，对市场的行情有着自己奇异的看法及准确的定位，获得业内藏友的好评。
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