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墨子有言：言不信者，行不果。即不讲诚信的人，是做不成大事的。金源文化尊重传统文化，以诚信为首要准则，有着专业、诚信的文化素养，为客户提供专业、可信的服务。
大明元宝是陪葬用的，元宝作为历史长河的重要组成部分，记录着一个朝代的荣辱兴衰，作为一个朝代所特有的符号，一直以来就以自己独特的方式被人们所铭记，它总是神秘的，时不时的出现在人们的脑海中，让人缅怀历史。
收藏元宝实际上也是收藏一种有待发掘的文化。尤其是当人们的注意力还没有集中到它时收藏，更能增添它的收藏价值。元宝在很长一段历史时期内，是人们物质生活中不可少的东西，赏赐、赋税、买卖等都缺不了它，它是一种财富的象征。银元宝看上去只是用白银铸成的普通块状物，其实如果仔细观察，就会发觉它具有很深的文化内涵。透过外形、文字以及具体使用，我们不仅可以了解到各个历史时期不同的形制转变、职官制度、历史地理、历史人物等，更可知道它在社会经济发展过程中所起的重要作用。
上周的秋拍中，一套博物馆级的钱币藏品——“安南钱珍品系列”不幸流拍。这套“安南钱珍品系列”的藏家王贵忱，在文献学界与王世襄齐名，素有“北有王世襄，南有王贵忱”之说。被藏书家、版本目录学家潘景郑誉为“魁奇之士”的原广东省博物馆副馆长王贵忱，收集越南钱币长达六十年。与这套安南钱一同整体上拍的还有《越南钱币集拓》6册和《越南景兴钱谱》5册。尽管此前包括上海博物馆、上海历史博物馆等公立机构表示了对拍品的兴趣，然而200万元的起拍价，使之最终未能成交。
陪葬大明元宝市场价格，银元宝在汉朝已经出现，不过在宋朝以前只作为贮藏使用。到了宋朝，由于贸易的发展，要求用银支付大宗贸易款，银元宝才成为流通货币。在元朝，银元宝已成为主要流通货币。进入明朝，商贸业开始凋零，银元宝流通量有所减少。但明朝后期，由于对外贸易的发展，银元宝又普遍流通起来。在清朝后期至民国初期，支付贸易款的银元宝激增，所以现在发现的银元宝大多是这个时期的。1935年，政府为了阻止大量白银外流，下令禁止使用银元宝，银元宝便在流通领域消失。
古制1斤等于16两，即580克左右。大明元宝标48两，按古制3斤计，应是1720克至1780克，而不应是现在的3斤（1500克）。笔者认为，《大明元宝为何缺二两》一文中判断由于是库铸没加“火耗”缺二两的说法是不对的，其实际重量与50两银元宝比较，缺的是9两。用“火耗”解析，其情理不符，至于田赋征银，无论是否加“火耗”，都必须在所标明的标准重量上下，铸好后，由验金师检验重量和成色，方可入库并进入流通。如果认为是帝王赏赐功臣，更不可能，因为特铸更应足量，而绝对不可能把48两铸成41两。
