北宋太祖赵匡胤陈桥叛乱夺柴氏政权,平诸路军阀小国竣事五代之乱,中国封建社会进入历史的新时期,社会趋于世俗化,重文教、轻武备成为宋朝的基本国策。北宋朝廷不仅在于以盛大规模的封祀礼仪来证实赵宋皇权正当性、合理性和权威性,而且也是礼治社会整合和调适统治阶级政治秩序、强化意识形态和构建精神信仰的一场头脑运动。也有学者以为东封西祀是宋真宗对“澶渊之盟”的涤耻洗辱,遮掩太平,以封禅迷信运动“镇服四海、夸示外国”。
宋真宗在位后期,任王钦若等人为相,张扬天书祥瑞之说,荧惑朝野。《宋史·卷七·本纪第七·真宗二》载:“大中祥符元年春正月乙丑,有黄帛曳左承天门南鸱尾上,守门卒涂荣告,有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封,号称天书。丁卯,紫云见,如龙凤覆宫殿。戊辰,大赦,改元。”所谓“东封西祀”即宋真宗于大中祥符元年(1008)始东巡泰山封天禅地、幸曲阜祭孔子;西至汾阴登坛祀后土、拜谒太清宫;崇道封神、大造宫观祠庙,古玩怨声载道。封禅之礼古已有之,据《史记·封禅书》张守节《正义》释文:“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅”。自秦始皇始封泰山,历代帝王曾多次举行大型封禅仪式,以证实自己是受命于天的,国祚万世。鉴于太过的劳民伤财好大喜功,自宋真宗以后,帝王来泰山只举行祭祀仪式,不再举行封禅运动。
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这枚“祥符元宝”,直径为2.55cm,厚0.11cm重,4.03g。展目本品,观铸知趣。可见本品为宽缘,乃祥符元宝钱中的较为稀贵的制式,厚薄适中,其铸相方正圆矩,平展地章,字廓纹饰深竣有度,清晰有加。整体铸相凸显自然,团结文字书意来看,其乃官炉出品。再察锈相,可见此钱锈浆凝重,十分紧实且漫衍自然。其铜色熟旧莹润,包浆真切,老而开门。钱文旋读,“祥符”二字取祥瑞符命之意,书体真书,遒劲有力,系宋真宗赵恒亲笔御书,字形笔划较为粗壮,书意率真古朴,虽然字体轮廓笔划流铜粘连较重,仍然让人感受到此祥符钱的隧道书意,正经而本真,神韵盎然,故其钱文书意可谓开门。
祥符元宝市场行情,祥符元宝钱史铸有量,主铸材质铜、铁。有光背与背星月纹等式,形制小平至折十。其中,光背小平多为宋钱普品,大于小平者珍稀,其为珍贵的品种乃属其光背折十型钱。愚博客亦曾有展,此不赘述。阅谱可知,谱载祥符元宝光背折二型铜钱,谱批曰“试铸,未流通”之品,遗存稀罕,是为珍稀。检核愚帐中所藏,正有此钱一枚入列,乃早年猎获,故今日赏泉,特将其帐中择出,照相亮相,发于博客之上公展鉴赏之。
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