经考证,该遗址制作的时间为红山文化晚期,距今逾5000年。标志性的积石冢为新石器时期红山文化埋葬制度,其建在山丘的顶部,砌出石棺墓再垒砌石块,有山陵之感,兼具祭祀功效。中国考古学家郭大顺体现,在已掘客的红山文化遗址中,该遗址是继牛河梁遗址出土后又一重大发现。首次发现的红山祖先祭祀遗址,为研究陵寝制度以致中华礼制起源提供了依据。而首次发现的完整带柄端饰石钺,说明祖先在红山文化的后期已离别了神权独尊的时代,走向了军权和王权时代,距真正意义上的国家发生仅有一步之遥。
君子比德于玉。”中国有着天下上悠久撒播普遍的玉文化。中国昔人早在洪荒时代就已经先发现玉、使用玉、崇敬玉,将玉的特质与昔人心目中的理想人格相联系,赋予了玉富厚的文化内在和精神追求。
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在有确切史书纪录的夏、商、周之前,中华文明仅见于传说之中。但璀璨纷繁的玉器,为这段有纪录以前的历史,作下了有力的注脚,同时也为自己披上了一层神秘的面纱。
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藏品名称:红山文化玉猪首龙形珮
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女神崇敬是原始社会的主要信仰,女神的发现是从西方先。早可追溯到本世纪初期,1908年在奥地利出土的圆雕的女性裸体像。厥后又在欧洲和西亚发现了多处,长时间以来,人们以为中国似乎与女神无关。这一看法被红山文化的发现所击破。红山文化的女神像并不仅仅存在于牛梁河遗址,在喀左东山嘴遗址出土有陶塑裸体孕妇像,因此也有人推断红山文化的女神像是生育之神。
红山文化神人像图片欣赏,出土的几尊女神像之中,相当于真人三倍的有一尊,二倍的至少为一尊,其余皆为真人巨细,它们有主次之分,相当于真人二倍巨细的女神像位于庙的西侧室,相当于真人巨细的各尊出土于主室周围和其他各室,相当于真人三倍的女神像残片出土于主室中央。有学者以为可以将她们看作是三个品级规格,位于主室中大的一尊是主神。
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