宋代学者黄干有一首描写寿山石的诗就叫《寿山》，“石为多文招斧凿，寺因野烧转荧煌。”讲的是寿山石“招斧凿”的原因是“多文”——由于其纹理非常漂亮，惹人可爱而被挖掘、被雕琢。这首诗是目前考证的早的关于寿山石的诗句，我们可以这么说，寿山石初被人“发现”而且喜爱是因为其美丽而奇异的纹彩。但是在现当代，寿山石都是以温嫩通透名世，传统的寿山石审美集中在石头的“灵度”上。以“灵度”论石头本没什么错，但由于在长期的流传中被人为夸大与拔高，这种“惟灵度惟上”的单一审美向度未免有失偏僻。寿山石之美是质地、色彩、纹理、品种、雕工甚至文化的综合与交融。近年来，越来越多的寿山石爱好者开始重视寿山石奇纹异理的玩赏，纷纷加入“纹里淘金”的行列。有些奇纹异理的奇石妙趣天成，可遇而不可求，其难得程度比起有“灵度”的寿山石，甚至，比有“石帝”之誉的田黄石还要难得多。
张幼珊《寿山石考》载“(玉璇)凡刻人物，先镱后锥，后用刀修光，盖镱时已肖其粗形。锥以穿孔，刀以剔精。相石势雅正，及配巧色，颜面衣裳，无不具备，其巧思有过人者”。《前尘梦影录》的作者徐康“印钮以尚均制作为，杨玉璇次之，皆国初名手也。余在申江得一红寿山石椭圆印，合长三寸，高二寸，上下相等，两面阳文，六龙皆五爪，中刻三凤形，阴文。侧首空处署款‘尚均’二字，八分书。”夏敬观的《学山诗话》记载，韩约素曾经篆刻过一枚田黄小印，高不过半寸，钮则为杨玉璇所雕刻。夏敬观还特地为此印赋诗一首，曰：“小章费尽磨碧手，钿阁精镌玉璇钮。漫嫌石量过轻纤，绝艺双双今罕有。东来海客苦搜寻，块两价重如黄金。估人贪大不取小，周人胡卢笑不禁。”清人郑杰《药炉集》“余素有石癖，积三十年，大小得五百枚，皆吾闽先辈所遗留。钮多出之杨玉璇、周尚均二家所制。”
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古玩市场近几年寿山石雕成交记录：
钱松刻寿山石薄意山水方章（两件）----成交价:RMB356.50万----成交日期:2012年5月14日
吴昌硕刻寿山石对章----成交价:RMB145.60万----成交日期:2010年7月5日
清代寿山石山水人物印章----成交价:RMB385.00万----成交日期:2018年5月31日
清·赵之谦刻寿山石谭献自用印----成交价:RMB55.20万----成交日期:2011年12月30日
清乾隆寿山石关公像----成交价:RMB87.40万----成交日期:2016年5月25日
明寿山石高浮雕蟠螭纹镇纸（一对）----成交价:RMB104.50万----成交日期:2004年5月16日
清乾隆寿山石观音立像----成交价:HKD80.00万----成交日期:2017年7月5日
清康熙“清宁之宝”寿山石印章----成交价:RMB2070.00万----成交日期:2014年5月17日
陈巨来刻寿山石吴湖帆自用印章----成交价:RMB63.25万----成交日期:2016年11月12日
1932年作齐白石刻古兽钮寿山石李宏锟自用对章----成交价:RMB97.75万----成交日期:2017年12月24日
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寿山石圆雕的创作分选石、相石、镌刻与磨光四个阶段，其中“相石”为关键难度大。遇到一块好材质的寿山石不容易，此三件寿山石罗汉摆件石质优良，以圆雕的手法雕出低眉垂目，神色清静，万物无碍于心的禅定境界之中的罗汉，全心、生动地描绘了其深邃的神情，罗汉得证果位，超脱生死，得天下人供奉，一乾二净，拥有金刚不坏之身，做为坚贞果敢、幸福如意的象征，寓意能助人在危难之时转败为功，驱灾解难，更是优美的心灵寄托。工艺相当精湛，极具珍藏及鉴赏价值。
寿山石雕市场价值，寿山石雕在中国传统玉石文化中占有突出职位，许多镌刻品已成为雅致、细腻、凝重和睿智的象征。当今，作为艺术的寿山石印章雕品岂论从数目上照旧质量上已经生长成为一门奇异的艺术，这说明寿山石的投资价值在更为普遍的领域被认知，众多专业级的珍藏家对高端藏品的争取也已经进入白热化的阶段，可见寿山石的市场价值越来越受到高度认可。
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由于关于他的历史文献甚少，目前关于他的研究，多集中在根据他的存世作品对他的雕刻风格及艺术成就进行探讨，如方宗珪、陈石、陈锡铭、周金秋、陈哲、漆澜等人，或撰著或作文，从不同的角度对杨玉璇寿山石雕的艺术风格进行细致的研究。关于他的生平，王毅霖在《杨玉璇寿山石雕的文化价值》、网友博文《寿山石雕大师杨璇的生卒年考》及陈锡铭在《清寿山石雕大家杨玉璇》等有限的几篇文章中，对他的出生年限进行了探讨。在寿山石的传奇故事《大清双龙传》中，杨玉璇曾为官一方，任职浙江承宣布政司布政使，参与东林党，后因党争失志，隐入山林，醉心雕艺。如果他真的曾经任职浙江承宣布政司布政使，做为从二品的官员，明《神宗实录》也应有所提及。但《神宗实录》、族谱和地方志，都没有关于他为官的文字记载。因此，该故事也就只能当传奇欣赏。
寿山石雕特征，朱彝尊(1629─1709)的《寿山石歌》诗中有“是时杨老善雕琢，纽压羊马麏麚麙”句，“杨老”即指玉璇。清初学者高兆《观石录》则载：“李某……印一枚，皎然如梨花薄初日，杨璇作纽者八九，韩马、戴牛、包虎出匣，森森向人，盘礴尽致，出色绘事。”寂园叟的《说印》中，崇彝在〈说田石补〉一节记杨玉璇所刻的一件田黄蹲虎“重二两有半，其色浓若琥珀，虎作蹲式，茸毛拳屈，顾视如生，颌下有玉璇款。近闻为袁体明观察以千金市去。”藏书家郭白阳“清初漳浦杨璇，字玉旋，时称绝技。又有周尚均名彬，制钮，外间刻写意山水，钮旁署名‘尚均’，体八分、阳文，或作‘周彬’，阴文，八分者，其工不及玉旋，而取径各有不同耳。”
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