12世纪双色铜释迦牟尼像，典型的帕拉风格，本件作品的类似作品在近年市场上屡见不鲜，今年年初的市场上曾经出现了一尊与本件作品非常相似的双色铜释迦坐像作品，其曾为王世襄先生旧藏。具体到本尊造像可以看到其身体相比王世襄藏品较纤细一些，面部有泥金装饰，但与身体一样，也偏瘦弱。不过相同的是其额头都比较宽，且台座下的高浮雕人物、动物均基本相同，从这些细节可以看出本件造像应该也是同一时期的作品，唯细部做工稍显差异。与本尊造像相似的作品还有数尊，分别藏于萨迦寺、布达拉宫、故宫博物院、国家博物馆、印度德里国家博物馆。从台座到佛身均大同小异。
毋庸讳言，在密乘佛教无上瑜伽部，或称瑜伽母续的修法中，“双修法”确实存在，而且并不鲜见。元廷中传播的“秘密大喜乐禅定”看起来与萨迦派所传道果法中的“欲乐定”修法为相近，这与有元一代萨迦派上师受蒙古君臣尊崇的历史事实相符合。由于萨迦派的根本大法——道果法与瑜伽母续部的《吉祥喜金刚本续》有紧密的联系，所以以往有人直接将“大喜乐”与“喜金刚”（Hevajra）同定，因为《元史》“释老传”中说“有曰歇白咱剌，华言大喜乐也”。所谓“歇白咱剌”是藏文hebadzra，即梵文Hevajra的音译。由于Hevajra的字面意义可以解释为Mahakam，即谓“大喜乐”，所以于西夏和元代《喜金刚本续》（HevajraTantra）常被译为《大喜乐本续》。而Hevajra中的He字更经常被解释为“大悲”，Vajra则被解释为“智慧”，“大悲”与“智慧”的结合，即是“方便”与“智慧”的结合，于密教修行的语境中即是佛父和佛母的结合，甚至就是金刚和莲花的结合，它即是一种成佛的境界。“秘密大喜乐禅定”正是印度大成道者密哩斡巴上师以《喜金刚本续》为根本所依而衍传的“道果法”中的被称为“欲乐定”或者“大喜乐禅定”的修法。
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近几年双修佛像同类藏品成交记录（Artron数据）：
藏品名称：清康熙宝冠释迦牟尼佛像
估价300.00到350.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：北齐石佛像
估价40.00到60.00万---成交价:HKD264.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价600.00到700.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年5月19日
藏品名称：鎏金佛像
估价150.00到150.00万---成交价:HKD207.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：14世纪合金铜燃灯佛像
估价50.00到70.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：铜鎏金五官佛像
估价2200.00到2200.00万---成交价:RMB3000.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2007年6月3日
2019年怎样鉴定双修佛像
然依此［欲乐定］修，非唯获此四喜，兼乃菩提明点、四轮坚积，谓菩提心始从密宫，上至脐中得坚固，则脐色变白，外微凸出，及肤里密致，爪不容掐，亦无发白面皱也。或毒蛇及余猛兽等，不赐毒噬，及为彼之恋养也。或生发微略空乐等持，自身、语、意不随诸境空乐也。显现谓菩提心从脐至心得坚固时，所有肢体，但举其一，众不能屈，俱恢弘力也。或能知天时丰俭、甘泽多寡，及知他心等通，即不起念，自然显现也。或发生中品空乐等持，触境皆现空乐。谓菩提心至喉得坚固时，二肩平满，舌渐广长，能至眉，仍于木舌，能注甘露也。或离饮食，或仍能受用诸天甘露，及诸世间所有珍羞[馐]。及能游艺篇章，随宜演说法也。或生广大空乐等持，于一切圆寂之法，空乐显现，仍了此轮回苦乐等相，历然皆幻有也。谓菩提心从喉至顶得坚固时，享寿千龄，无中夭也，仍获余胜功德，或能现鸟鸾虎豹等微分神通也。或发生大空乐等持，于轮圆诸法，悉了空乐不二矣。
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