尊底心内青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，青花发色偏蓝，为仿汝釉器青花款识之典型特征。据其字体书法判断，本品应为乾隆朝早期之前唐英督窑时期所烧造的作品，亦与上文《清档》纪录相合。清代鱼篓尊烧制自雍正肇始，其理念或为仿宣，但详细造型与宣窑作品已有较大差异，用途亦变为插花之用，故称“花囊”。有清一代，鱼篓尊仅雍乾二朝略有烧造，厥后隔离，故而极为珍罕。
已故的叶德奎先生将毕生精神投入到“传世哥窑”的文化接根和工艺恢复之中。他大量研究考古资料、古文献和现存馆藏“传世哥窑”信息，苦心孤诣，推测哥窑的制瓷武艺和艺术体现形式，又学习电磁学、热力学等现代科学，以探寻哥窑的物理化学特征。他还上山寻矿，设计窑炉，举行系统性试验。本次展览因此展出了叶德奎的条记、信件和使用过的工具等资料、实物。
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同时，这也为解决哥窑的属性、哥窑的窑址等一系列学界聚讼纷纭的问题提供了极有价值的质料。
子承父业的叶克伟以为，瓷器是中国古代的伟大发现之一，作为中华民族文化之一的陶瓷文化，带着土壤的芬芳，展现着辽阔的社会生涯画卷。自己要做的就是将哥窑文化一直发扬光大，使人们在浏览哥窑瓷器之美的同时，意会其中深蕴的民族历史和文化寄托。
哥窑展销，釉面开裂纹片，多为犬牙交织的极细纹片，俗称为“蝉翼纹”。两种瓷器天下，后世多有仿制，清代为繁盛，乾隆年间，哥窑、汝窑的制作到达了巅峰。2015年亮相艺术品市场的几件乾隆朝精品，充实体现了清代制作单色釉瓷器的艺术水平。
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