新中国建设以来，红山文化的发现与研究一直深入。特殊是20世纪80年月以来，随着辽西地域红山文化坛、庙、冢的发现，加深了对红山文化的研究。学界由此提出了红山文化与中华文明起源关系的课题，红山文化研究进入了全新的阶段。进入21世纪以来，红山文化的考古事情仍然一直有新的收获。在野外考古方面，敖汉兴隆沟遗址第二所在、赤峰魏家窝铺、上机房营子遗址、向阳小东山遗址的掘客都一直有新的发现。而红山文化陶塑人像的发现则是中华文明探源工程第三期红山文化聚落形态考古研究取得的重大功效。
据考证，这尊写实人像距今约5300年，似属红山文化晚期的巫者或王者。他的出土具有主要的历史意义，为研究红山文化晚期的社会生长阶段、原始宗教崇敬信仰系统，特殊是红山文化在中华文化5000年文明历程中所处的职位提供了直接的实物证据。这尊“超写实”整身陶塑人像的出土，为学界揭开了红山文化古文明的神秘一角。
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藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉龙
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藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉蚕...
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藏品名称：红山文化勾云形珮
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1971年5月,赤峰市翁牛特旗三星他拉村村民在北山植树时,意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此,人们开始意识到,中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。1979年5月,在辽宁省文物普查时发现喀左东山嘴遗址,引起了学术界的关注。1983年,各地考古学家会聚辽宁省朝阳市,考察了东山嘴遗址和出土文物,一致认为这是全国考古界“等了三十多年”才发现的重要材料。考古学家苏秉琦先生建议以此遗址为线索,将工作重点放在喀左、建平、凌源三县交界地带。此后,位于辽宁省建平县与凌源县交界处的牛梁河遗址被逐步发现。
红山文化神人像价格，经考证，该遗址建造的时间为红山文化晚期，距今逾5000年。标志性的积石冢为新石器时期红山文化埋葬制度，其建在山丘的顶部，砌出石棺墓再垒砌石块，有山陵之感，兼具祭祀功能。中国考古学家郭大顺表示，在已发掘的红山文化遗址中，该遗址是继牛河梁遗址出土后又一重大发现。首次发现的红山先人祭祀遗址，为研究陵寝制度乃至中华礼制起源提供了依据。而首次发现的完整带柄端饰石钺，说明先人在红山文化的后期已告别了神权独尊的时代，走向了军权和王权时代，距真正意义上的国家产生仅有一步之遥。
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