明清以后彩瓷一直生长壮大，像唐三彩类的陶器就不再盛行，可是“三彩”这个名字并没有随之消逝，被瓷器拿来了接着用，好比“素三彩”、“虎皮三彩”等等，这几种三彩可都是典型的瓷器。“素三彩”明代先泛起，或许是在成化、正德左右，但其时并不叫这个名，“素三彩”一名早泛起在清末寂园叟《陶雅》中：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”，再之后民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到：“茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩”。“三彩”的“三”同样也不是详细数字，比同时期的五彩瓷器颜色要少，少了种种红色，红色昔人以为是“荤色”，不使用红色，装饰效果看起来清新、素净，以是被叫做“素三彩”。
清素三彩观音立像图片，素三彩，瓷器釉彩名，在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。始于明正德年间，清康熙时继续烧制。陶瓷界尚有另外一种"素三彩瓷"的界说，即"素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，着实并不限于此三色，但不用红色。其制作要领是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。素三彩瓷，咋一听似乎很生疏，可要听提及台甫鼎鼎的“唐三彩”来，各人就如雷贯耳了。而唐三彩是一种低温釉的陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三色为主，它体现了大唐古玩的富足之美。
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乾隆皇帝具有极高的艺术修养。他不仅对宫内粉彩器的用途、形状、纹样等屡屡过问，制作前还须呈画样或木样，待亲自审定后，方可送交景德镇御窑厂烧制。而此时的官窑粉彩器皿，一改康熙、雍正时期清新典雅的风范，进入了精工细作、华丽繁缛的境地。彩瓷分为五彩、斗彩、珐琅彩和粉彩,这个分类不是古人在生产彩瓷的时候就开始的,而是逐渐形成的。马未都在他的《马未都说收藏》一书中,曾就这四个类别进行过详细的解说。现笔者扼要摘录其中一二,配以图片展示。
民国粉彩观音立像市场价值，此品种着实早泛起在明代宣德时期，然而这一时期的素三彩极为有数。我们照旧以为它创烧始见于明代成化朝。可是它与成化斗彩一样，不光不见干明清文献纪录，早期也不见专门叙述。从现在的资料看，景德镇素三彩的烧制当以明代成化制品为早，正德时的好，其釉面亮青肥腴，彩料细润，色泽浓艳厚实，纹饰潇洒自然，有明一个朝代，十分突出。清代康熙朝的素三彩器极负盛名，对成化、正德两朝的三彩瓷和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继续，还烧成了釉上蓝地素三彩和墨地素三彩。此外还发现出在素胎上刻划出纹饰轮线，绘以图画，涂以釉彩，其工艺标新立异，品种富厚多样，质朴雅洁，黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉等重复交替使用，转变莫测而颇具匠心。
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