佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等好事所熏修的，是难堪难堪而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。
舍利是印度语，梵文arīra，或译室利罗、设利罗；义“骨身”、“体”、“遗身“，是印度人死后身体的总称。但本意却非云云。舍利初意思是代表“米粒”，由于佛舍利形似米粒，以是得名。以是舍利初只是一借代词语，完全是从其形状上扬名的。
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佛顶骨，本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”（《无上依经》）。佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”（《大般若波罗密多经》卷五）。佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。
彩虹舍利好坏分辨，舍利子，是舍利中的结实微粒，又名“结实子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火葬后结成的珠状结晶体。高僧大德火葬后，发现结实或结晶的微粒。因此释教徒，对此舍利中的“结实子”，特殊重视和尊重，称为“舍利子”。
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