宋朝，是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。宋朝泛起了宋明理学，文学获得再起，科技生长迅速，政治开明。而“淳化元宝”是宋太宗赵光义在位时所铸的第二版钱币。此钱一套三枚，钱文是太宗天子用楷、行、草三体亲笔誊写，楷书浑朴正经,行书隽永流连，草书旷达流通。“淳化元宝”创下中国钱币史上两个：即个“御书钱”和个“对文钱”。存世不多，备受钱币喜欢者追捧。
钱背造像的解说向来多有纷纭。坐像多认系观音，立像则有善财童子及韦驮等说。五台山自东汉建大孚灵鹫寺，唐宋时已是公认的文殊菩萨道场，故观音之说实不行取。韦驮是“二十诸天”中第十二天，世称韦驮菩萨，中国寺院中常置于天王大殿弥勒像后，面临释迦牟尼佛像，形象为披甲胄拄金钢杵（或合掌横金刚杵于双臂上），立像与此显然有异。立像肩上带状物实为帔帛而非如意，这在精铸版金银钱上获得了证实，其细节十分清晰，划分自左右腋下延展至肩上，故“如意”之说于此已可彻底否认。帔帛是宋以前妇女的常用衣饰，作用简陋类似于披肩或围巾，至晚汉代已见盛行，由于刘熙《释名》一书中已讲到：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”帔帛在宋以后已基本退出适用，然而在仕女造像中，一直到明清仍是常用的经典服式，其造型在唐代较短，五代时加长成为一条飘带萦绕于肩臂之上而两头垂于身侧。魏晋以降，菩萨的衣饰常见有帔帛。立像背后的焰状身光，批注其因素当为高级号的菩萨，由于低级的菩萨、罗汉、诸天都只能有圆形的项光而不行有身光。释教造像对“光”的品级区分是很严酷的，而且原则上是可以降级使用而不能拔高，以是，据此即可判断精铸版的立像品级必为菩萨，坐像当为坐佛。着实钱背整体可视作一个详细而微的简化佛龛，因中有穿孔而无法部署好少的一铺三尊，只得进一步简化为坐立二像：坐佛居左，其结跏趺坐的方式是祥瑞坐，印相为法界定印，当为密宗尊崇之毗卢遮那佛即大日如来，释迦牟尼的法身；右侧立像当为右胁侍普贤菩萨，不外若按显教的构图方式则为文殊。因此，似乎也不须太过执著于立像的菩萨名号。
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藏品名称：金币淳化元宝
估价752.98到851.74万---成交价:HKD829.50万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：淳化元宝金币
估价122.00到244.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称：淳化元宝
估价180.00到180.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：淳化元宝金币
估价122.00到244.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称：北宋“淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚
估价10.00到15.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2012年12月30日
藏品名称：淳化元宝
估价180.00到180.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
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