钱背造像的解说向来多有纷纭。坐像多认系观音，立像则有善财童子及韦驮等说。五台山自东汉建大孚灵鹫寺，唐宋时已是公认的文殊菩萨道场，故观音之说实不行取。韦驮是“二十诸天”中第十二天，世称韦驮菩萨，中国寺院中常置于天王大殿弥勒像后，面临释迦牟尼佛像，形象为披甲胄拄金钢杵（或合掌横金刚杵于双臂上），立像与此显然有异。立像肩上带状物实为帔帛而非如意，这在精铸版金银钱上获得了证实，其细节十分清晰，划分自左右腋下延展至肩上，故“如意”之说于此已可彻底否认。帔帛是宋以前妇女的常用衣饰，作用简陋类似于披肩或围巾，至晚汉代已见盛行，由于刘熙《释名》一书中已讲到：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”帔帛在宋以后已基本退出适用，然而在仕女造像中，一直到明清仍是常用的经典服式，其造型在唐代较短，五代时加长成为一条飘带萦绕于肩臂之上而两头垂于身侧。魏晋以降，菩萨的衣饰常见有帔帛。立像背后的焰状身光，批注其因素当为高级号的菩萨，由于低级的菩萨、罗汉、诸天都只能有圆形的项光而不行有身光。释教造像对“光”的品级区分是很严酷的，而且原则上是可以降级使用而不能拔高，以是，据此即可判断精铸版的立像品级必为菩萨，坐像当为坐佛。着实钱背整体可视作一个详细而微的简化佛龛，因中有穿孔而无法部署好少的一铺三尊，只得进一步简化为坐立二像：坐佛居左，其结跏趺坐的方式是祥瑞坐，印相为法界定印，当为密宗尊崇之毗卢遮那佛即大日如来，释迦牟尼的法身；右侧立像当为右胁侍普贤菩萨，不外若按显教的构图方式则为文殊。因此，似乎也不须太过执著于立像的菩萨名号。
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近几年淳化元宝同类藏品成交记录（Artron数据）：
藏品名称：淳化元宝
估价180.00到180.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：北宋“淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚
估价10.00到15.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2012年12月30日
藏品名称：淳化元宝
估价180.00到180.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：北宋“淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚
估价10.00到15.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2012年12月30日
藏品名称：淳化元宝金币
估价122.00到244.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称：淳化元宝背佛金币
估价366.00到366.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：淳化元宝背佛金币
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2018年5月20日
淳化元宝私下交易市场和价格
这批款子，面文“淳化元宝”四字旋读，每枚直径2.4厘米，厚0.5厘米，重12克，成色96，背铸左立右坐两尊佛像。图案隆起0.2厘米，五官清晰可见，躯体栩栩如生，坐佛背后有佛光屏。像下有莲花座与祥云。坐像为观音，立像手持如意者为散财童子(亦说掌驮)。像的眼鼻口是铸后镌刻的。背像正上方有砸戳一二三四或无号者，释为淳化纪年序号。其形其制为历代铸币之有数，大批款子出土及铸造之细腻，为天下首次发现。钱文“淳化元宝”为宋太宗真行草三体钱文中之行书。宋太宗是中国历史上位亲书钱文的天子，开御书钱之先河。“淳化元宝”是他全心设计，专炉铸造，专给五台山佛寺的供养钱。
淳化元宝值钱吗，提及老银锭的市场体现，沈彬的言语里几多带着一丝遗憾，由于就在前两年，他也有过投资老银锭的念头。“去年诚轩春拍，一朋侪花了14万元拍下了一个光绪山东东海关五十两银锭，没过多久，就把这个大银锭转让给了另外一位投资者，其时成交价17.5万元。年底，那位投资者又把这个银锭送到了拍卖行，终落槌价22万元。”在沈彬看来，由于这两年涨幅较快，老银锭可能会在今年遇到瓶颈甚至小幅回调，不外从眼下老银锭歇夏期的体现看他有些失算。在珍藏品市场，老银锭颇具人气，看好它后市的，则以钱币类珍藏喜欢者居多。“这几年，老银锭的体现一直不错。”一直专注银元投资的王云波感伤颇深，“在我印象里，2016年下半年至今，银锭就一直处于快速增值期。常见的云南牌楼锭和四川锭也得好几千一个，希罕的老银锭就更不用说了，几万甚至几十万元的都有。回过头看，这几年投资老银锭的，多几几何都有不错的收益。”
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