明代董其昌据“古意”说，特别衍生出“笔墨”论，认为“笔墨”不止是墨色浓淡的技法运用，而且是文化历史的承先启后。指出“以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨精妙论，则山水绝不如画。”因为客观山水，没有文化历史意识；而画家“笔墨”才有历史典故的呼应与文化血脉的温度。他特别指出，只有不断与古代大师对话的“南宗”系统，才算有笔有墨。后世所谓“笔墨等于零”的主张，只是无知妄言而已。
董其昌为了实践自家理论，超越吴派传统，从元四家上溯董源、巨然，直追王维，开创“因笔墨而生笔墨”之法，使墨彩绘画完全自给自足，不假外求。董氏“笔墨”论，影响巨大，笼罩明清民国画坛近三百五十年之久。
仿八大意在探索新路
张大千于画，幼承家学，十九岁随二哥张善孖东渡日本，入京都公平学校习染织，为他四十岁之前的仿古时期作品奠定了物质及技法基础。
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