现珍藏于土耳其托普卡比博物馆以及伊朗Ardebil神庙的4件天球瓶定年于15世纪早期，皆无年款，可基本确定为明宣德年间制。伊朗Ardebil神庙中的3件天球瓶还在瓶底或瓶身刻有拥有者阿巴斯的名号，托普卡比博物馆藏的1件在口部镶嵌了奥斯曼土耳其式的铜盖与底足。这4件皆饰以龙纹，为明官窑御用珍品，应是中东皇室向景德镇专门定制的。自宣德以后，天球瓶在有明一代基本停烧，其中缘由众说纷纭。有学者以为，随着明海禁政策的实验，这种显着带有西亚威风凛凛威风凛凛的器形缺乏市场，也为皇家所不喜，而且在宣德之后，正统、景泰、天顺三朝共30年，正值景德镇御窑厂生产降低时期。迄今未发现有这三朝确切官款纪年的官窑瓷器泛起，学术界称之为“空缺期”。 　　天球瓶于明永乐年间创烧，与西亚、中东一带的伊斯兰文化影响有亲近关系。从永乐三年（公元1405年），三宝太监郑和先后七下西洋，足迹远涉波斯湾、东非一带。他既带去了中国细腻的瓷器，也带回了烧造青花瓷所需的钴蓝质料———苏泥勃青。受这种外洋商业交流的影响，中国泛起了许多受西亚威风凛凛威风凛凛影响而本土未有的瓷器器形、纹饰，好比水注、无档尊、花浇、卧壶、双耳扁瓶、抱月瓶、天球瓶等。大多数学者都以为，天球瓶就是直接受西亚铜壶造型影响启发而泛起的。