这三玺的篆刻方式与玺文结构均有差异。“乾隆宸翰”为阳文篆刻，结构章法为传统尺度名堂。“乐天”亦为阳文，两字居中，左右饰以螭纹，使玺面富有动感。这种字、画团结的形式是汉印的遗风。“惟精惟一”为阴文篆刻，印文用汉代私印形式，接纳回文法排列，错开相同的两个“惟”字与延伸两字上端一笔都是为取得整个印面丰满匀称、协调雅观的效果。清朝殒命后，溥仪将其缝在棉衣里，带出宫。1950年溥仪把它募捐给国家，并在其自传《我的前半生》中多处提到该印章是乾隆帝的宝物。

　　寿山田黄石作为是我国特有的“软宝石”，全天下只有福建寿山的一块不到一平方公里的田中生产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石，其材质温润凝腻，在软质镌刻石中居第一品。明、清各朝均将其作为贡品献入皇宫，被镌刻成御用玺印及艺术摆件，故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。文人学士都以为能珍藏或使用田黄石，比珠宝、翡翠更雅致、有品位，故田黄石至今一直是珍藏家求之不得的至宝。作为中国的印章石，田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法，可见其价值的昂贵。田黄石原来就产量极低，经由数百年人们的一直挖掘，到现在为止，基本已经挖掘殆尽。从田黄石的属性看，凡经镌刻的艺术品，都可以看成文物看待，由于它不行复制，属于不行再生性的艺术品。近期，鸣彩艺术就征集到了两件田黄石镌刻的艺术摆件

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