宣德炉怎么鉴定真假？宣德炉怎么交易出手？
炉与香是两生花，互不相离难分割：香的使用离不开炉，炉的诞生源于用香。
宣德炉市场价值多少钱追溯炉器的诞生，一是源自当时的祭祀行为，二是源自当时的生活用香。因而炉也常常分为两种：若是作为祭祀与香道活动使用的炉子，一律不加盖子，统称香炉；若是用于日常生活熏香的炉子，一般加用盖子，统称为熏炉，瓷炉尤为如此。
故此，如今市面上出现一些用于隔火熏香礼仪的品香炉，在炉口上加作盖子，乃画蛇添足的做法。
从古至今，炉的外形有着诸多的延承与革新，大抵是时代的生产力，文化习俗，生活风尚，使用习惯等原因所综合决定的：上古馨香祭祀时期多简朴、厚拙，因其受到生产力的限制；汉唐的炉子多数精致、繁复，得益贵族用香的盛行；宋代的炉风清雅、妍秀，是文人用香的影响；发展到明代炉子沉穆、凝练，是返璞归真的美学展现。现如今我们用的炉子，多数以明清时期的风格为主，这其中，又以明宣德炉的造诣最 高。
有关宣炉艺术与美感的论述比比皆是，说起来也深奥、复杂，咱们不妨讲讲宣德炉的一些趣事，留作雅谈。
1、制作者的争议
宣德炉由明宣德皇帝朱瞻基亲自监制，他任命了两个总负责人，一个是当时的工部侍郎吴邦佐，此人见于史书记载不多，是以制作宣德炉而闻名的，属能工巧匠一类，后世宣炉的落款也常用他的名字。
另一位叫吕震。吕震其人，史书记载颇多：永乐时期入仕，历经三朝，直至宣德。据说他博闻强识，出口成章，是个颇具才华之人，但是心胸狭窄，嫉妒贤能，害过不少名臣。
本来一个能工善作配上一个圆滑聪巧，负责宣炉的制作最恰当不过。但吕震却死了，死因也颇值得玩味。
《明史·吕震传》：“祀太庙致斋，饮酒西番僧舍，大醉归，一夕卒。”
在寺院饮酒，醉死了。
更奇怪的是，史书记载吕震死于宣德元年，而朱瞻基下命制作宣德炉，是宣德三年的事。莫非是重名，此事无法考究。今人认为这是一个悬疑，也有人据此推理，认为所谓宣德三年制作炉子之事并不存在，宣德炉应该是这一时期炉子的一种制作风格而已。
2、仿、赝之别
究竟宣德三年的炉子是否存在，目前仍然存在争议，但普遍认为宣德三年确有其事。后来吴邦佐在宣德五年，召集工匠仿制了一批近似的炉子，流落民间。后人各个时期也多有仿制：明中期，清康乾盛世，民国等，直到现代。
马未都先生说，宣德三年宫中“走水”，熔了不少金器，后来都用于作炉了。若是三年做的宣德炉，其中含有百分一比例的黄金。但此事也是传说。
时至今日，宣德炉由于过于出名，已经成为一个文化风格，依照此风格制作的炉子，均可称为宣德炉。为作区分，宣德三年的炉子是狭义宣炉，其余仿制的为广义宣炉。但是有一点需注意，炉子收藏中，若是仿制，是只仿器型，不仿底款。若是器型和底款一并仿制了，那就不是仿品，而叫赝品，两者须得有所区分。
3、宣炉的选用
明代至今不过几百年，加上清代并未迁都，宣德炉的文化一直延续至今，作为一种高雅、大气、贵重的文化象征，现代人多有收藏或赠送宣德炉的。但入门的玩家需谨记：选用宣德炉一定要对其背后文化有所了解，免得闹出笑话。
不同器型的宣炉是有其不同含义的，区别多数蕴含在炉两侧的耳朵上：比如宣德炉中的蚰龙耳炉，制作时是以皇室专用为目的；朝天耳炉是祭祀用；桥耳炉寓意通达入桥，授业解惑，是学校用的。使用的时候最 好不要混用，之前见过用鱼耳炉礼佛的，鱼耳炉是卧室用的，寓意鱼水之欢，与佛教毫无关系，若是礼佛诵经时用炉，最 好用压经炉。
赠送炉子也是如此，是送公务人员，可用官帽炉，送经商者，送竹节炉，前者是官场使用，后者代表节节高升，若是提前不做好功课，给识货之人送错了炉子，好意变了诅咒，好心做了坏事。
炉是香用之器，香礼之具，学香是离不开炉子的。不仅如此，了解炉子的鉴赏和使用，也有助于理解中国传统的美学思想。
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