长宁区线装书回收 长宁区回收线装书 线装书回收一． 何为古籍善本？何为版本学，它的起源和演变是怎样的？ 古籍善本，在我国改革开放之前，是不大为普通百姓所感知的。即使见诸报章杂志介绍，人们也往往置若罔闻。
何为古籍？古籍是中国古代社会的产物，它是一种文化现象，是一种特殊的社会产品。所有古籍，不但在内容上、思想上、感情上、艺术上、技术上反映着彼时彼地人们认识世界、解释人生的态度，而且在表现形式上、语言文字的运用上也适应着彼时彼地的思想内容。
何为善本？其实最初人们关于“善本”的概念，就是指校勘精审，无文字讹脱的书本。叶梦得《石林燕语》说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于校对，故往往皆有善本。”然而在西方人的观念和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”含义。（4）
对于善本的诠释说法不大一致，主要是对古人关于“善本”的说法存在认知的差异。而离开客观实际作理论探讨又往往使人摸不着边际。“善本”这个词是出现在雕版印刷开始兴盛的宋代。宋人眼中的善本主要指文字正确与内容完整的本子，并不涉及版本的文物价值。
清末张之洞为了引导学生读书，曾总结前人经验，并结合自己的认识，提出善本并非纸白版新之谓，而是经前辈通人以数本精校细勘，不伪不缺之本。据此他给出了三条标准：一是“足本”，即无残缺无删削之本；二是“精本”，即精校精注本；三是“旧本”，即旧刻旧抄本。
在版本学中善本的概念又是什么呢？就是指不仅具有文献价值，而且具有文物价值的版本，尤其重在文物价值。这样说，恐怕有些学问家接受不了，但实际情况确实如此。在这里不妨先说一说版本学的起源和演变，以便进一步了解“善本”含义的嬗变。古书版本名学，其来尚矣。然而既名版本学，其确切概念应该是起自雕版印书之后，故前人论及版本学，多称始自宋尤袤的《遂初堂书目》。原因是进入宋代以后，雕版印刷的书籍蔚为大观，版本既多，本与本之间就会产生内容、卷数以及文字等方面的差异。读书人为了获得真知，就不能不考究版本的优劣，比勘各种版本之间的异同，以便判别是非，得出正确的结论。版本学就这样慢慢的形成了。这是确切含义上的起源期的古书版本学的概念。
