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酒我们不仅不用担心在饭局后准备醒酒如果你选择在中秋假期去东南亚各地旅游，一定要看看这些习俗，还是和有些许区别的，可以借着假期好好体验下当地的风土人情，让中秋旅程更加不一样哦！韩国“秋夕节”：家团圆，品松糕。许多贫苦农民还把自己的儿女送来参加义军，让他们跟随闯王去为打天下。
闯王被杏花村百姓热爱义军的精神所感动，命人拿来笔墨纸砚，倚马立书“尽善尽美”四个大字，表达“乡民尽善，汾酒尽美”之意。
过去缺粮断薪的许多酒坊，因得到义军的赈济，重新收拾蒸锅，又烧起酒来。
杏花村百姓为了表达对这位农民起义的怀念，便把杏花村更名为“尽善村”，直到1952年才又改回“杏花村”。
杏花村里至今传颂着这样一首诗：“醇香汾酒献英雄，万民拥戴起义军，闯王留得题辞在，尽善尽美杏花村。杨国忠与高力士当面毁了他的
上下四位长幼不对座，特别是，祖孙可以同座，父子则不行。
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”据说，现在杏花村东堡涧东街的一幢院房，就是当年闯王驻过兵的老营。
杏花村汾酒
少数的饮酒风俗多种多样，其中哈尼族的“街心酒”规模较大，一般都有上百加。
每到“昂玛突”节来临，哈尼人会在山寨里摆上酒席，一起欢度节日。
在摆酒庆祝时，百来张桌子排在一起，恰似一条长龙街心酒，一般选择村寨中较为宽阔的街心作活动场所。
酒席摆有100多米长，桌上摆有各类蔬菜和肉食，两旁设有长条木凳供人坐饮。可见其市场前景非常好在全国来讲
在为期两天的节日里，从上午10时开始，全寨人便欢聚在一起饮酒，叙谈，祝福。
街心酒宴既生动体现了哈尼族同胞团结友善的传统，又集中展示了哈尼族的节日饮食，风俗礼仪，歌舞服饰等多方面的文化特色。张弼士是张裕葡萄酒的创始人，张裕取一张姓，“裕”则是选择了一个吉祥字，有“丰裕兴隆”之意。
张弼士当时号称“南洋首富”，资产达8000万两白银，而彼时清朝国库年收入也只有8000万两。
据史料记载，人工酿酒白酒酿造是的文化传承
祭拜酒：涉及范围较宽，一般有两类，一是立房造屋、修桥铺路要行祭拜酒。
张弼士是广东大埔县人，18岁只身远赴南洋谋生。
他从雅加达一家米店的勤杂工干起，经过艰苦打拼，先后在南洋各地经商，投资，成为富可敌国的“南洋首富”。
2年后，清先后任命张弼士为驻槟城领事，驻新加坡总领事，粤汉铁路总办，考察外埠商务大臣，闽粤农工路大臣等职。
对于张弼士与葡萄酒之间不解之缘的开始，张裕公司内流传着这样的说法：1871年，张弼士在雅加达出席法国的一个酒会，一位曾经到过的法国领事向他讲起了烟台的野生葡萄，称那里的葡萄可以酿出好酒。荐荆轲给太子丹
说者无意，听者有心，张弼士记住了这句话。
1年，他趁赴烟台考察铁路之机，顺便考察了当地的葡萄种植和土壤水文，认定烟台确是酿造葡萄酒的好地方。
次年，他拿出300万两白银，在烟台开辟葡萄园3000亩，创办了历史上家葡萄酒公司――张裕。
时年51岁的张弼士，也成为了近代的“葡萄酒之父”。
葡萄酒
我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多，酝酿了丰富多姿的民间酒俗。
有的酒俗留传至今。
一传统的饮酒文化根基——酒德和酒礼历史上，所以致极情之失
“仪”古文同“娥”，传说中后羿的妃子嫦娥，古称“常仪”。
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儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。
儒家讲究"酒德"两字。
酒德两字，早见于<<尚书>>和<<诗经>>，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，<<尚书·酒诰>>中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒），“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒），“执群饮”（禁止民从聚众饮酒），“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。
儒家并不饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。
饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。
有时这种礼节还非常繁琐。
但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。
又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。
明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇<<觞政>>。
这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。太和县一带，酒席上相互敬酒，谓之为“打乒乓球”。这类文人倘若爱酒
