线装，是中国书籍装订形式发展史的一个阶段，是最接近现代意义的平装书的一个装订形式。在线装之前书籍的装订形式还有包背装、蝴蝶装、经折装等等。现实生活与藏书中，前面的几种装订形态早已退出了实用阶段，惟有线装书还残留在旧书店，作为古老文明的象征，饱受蒙尘之苦，也饱受后人的崇敬。线装书同时又演变为一种身价与学问的符号，收藏线装书的人比收藏平装书的人档次要高一级，哪怕你收集的是线装书里的垃圾货。这是人们普遍的看法，泰山难移。也许真的有一天电子书取代了平装书形态，平装书籍也相应攀升到与线装书同样受人景仰的地位，那还真未可知呢。 线装古书是一个概念，线装旧书又是一个概念。线装旧书虽然还保留着线装的装订做法，让人们一眼就看到了“线”，但里面的印刷技法却“偷换概念”了———使用的是铅字排印而非传统的木板雕刻。患有线装书崇拜症的藏书人，一见到线装书，弹睛落眼，心中不觉一喜。待打开书一看，顿时丧气———“咳，不是板的，是铅字的，没劲，不要。”有些个内容很妙趣横生的书，虽然用的是线装法，甚至外面加了函套，古色生香，只是因为里页是铅排的，便遭冷 线装书 线装书 落。如赵汝南的《古玩指南》、夏仁虎的《枝巢四述》、白文贵的《蕉窗话扇》，我都是花了很少的价钱得自旧书店和拍卖会。倒觉得别人尽管使劲地去计较什么板不板的，线装铅排，自爱之，自买之藏之。 黄遵宪的《人境庐诗草》，一函四册，蓝色布函套，日本铅字排印，完全日式线装本风格，由黄遵宪生前编定， 其后由梁启超复校署题，宣统三年（1911年）刊行于日本。杨义著《中国新文学图志》开篇即《“诗界革命”与梁启超、黄遵宪》，有意将新文学启蒙阶段的先行者之荣誉安到二位头顶。于此说来，《人境庐诗草》何等要紧之书，却“零落成泥碾作尘”，长期搁置书架，本人仅以50元代价购藏，钻的就是线装而铅排的空儿。 线装本的最处，不单单是“字大如钱”，不损目力，而且阅读时摊得开，张合自如，不像平装书精装书那样较劲儿，有时镇尺都镇不住。线装书可崇拜，不可迷信，线装平装，好中择优，兼收并蓄，不薄今不厚古，最是收书上策。
