宣窑青花鱼藻纹大碗，深壁外撇，绘饰卓绝悦目，柔光温蔼，沦肌浃髓，让人不禁倾心。无论纹样、画工、器形、尺寸，举世无能出其右者，传世绘相同鱼藻纹之宣德碗，只有台北故宫博物院藏两例可资比较，然尺寸皆较小。鱼藻纹虽属常见中国瓷器饰样，但如此妙作花口之碗，起伏之间，互映交辉，彷佛水光潋滟，添绘游鱼栩栩如生，诚陶冶神品。
北宋末年，宫廷画师刘寀擅画鱼，或因此造就宋代以降绘鱼藻图之风，自此以鱼为题之水墨作品，即使未必俯拾皆是，却为人所识。当中传为刘寀笔下者，又以圣路易斯艺术博物馆藏《落花游鱼图》最负盛名。鱼居水中，不便微察细观，因此画鱼又较其他禽鸟写生更艰。凭空想象却能捕捉箇中神髓，画得游鱼自得，难能可贵。
道家经典《庄子》中，有载庄周与儒者惠子就“鱼之乐”的机智对辩，脍炙人口。庄子见鱼悠游水中，称鱼之乐，惠子反问 “子非鱼，安知鱼之乐？”反覆答辩后，以庄子智答“子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之豪上也”作结。
此后“鱼之乐”一词，成为无拘逍遥的象征，长久以来对中国文人而言，别具意涵，既是仕宦遥不可及的幻梦，也是隐士看破尘世的人生。尽管宣宗并没以道学自居，明初道学盛行，藩王崇道，惹来非议，朝臣数度奏疏，求禁道观兴造
搁下道学奥义，只观此碗之美，也足矣。神绘丰鱼四尾，畅泳水藻池莲之间，悠然自得，投入细赏，彷佛置身其中，可感其安、知其乐。四鱼两两相对，一面画鲤，一面绘鳜，各迎一鲂，品种稍异。如此碗上所绘，鲂鱼成年后头上多有隆起肉瘤。此四鱼种，自古为中国羹食，鲤、鳜较多见于瓷器纹饰，绘鲂鱼者却罕。芙蓉绽放、蓓蕾羞含、莲房盈积、枝叶延展，或开或合，或嫩或枯，聚蓄成丛，三大两小，并缀曲藻纤长、浮萍缱绻、落红寥寂，间饰游鱼之中，意雅趣真。落花，或暗与宋代鱼乐相呼应。刘寀笔下，花压枝头，游鱼嬉逐落红朵朵。此碗深壁菱口，巧作十棱，峰岭流丽利落，器足随形起伏，犹如柔波微浪，生意更是盎然。
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