一是关于赤璋。有观点把赤璋理解为红玛瑙材质的璋，这种观点有点牵强，因为无论是考古发掘还是古玩收藏的红玛瑙璋相当少见，龙山、夏代、商代那么长时间、那么多聚落、那么多方国，都要组织祭祀，总不能去别的国家借红玛瑙璋来用吧。去农村参加过祭祀活动的朋友都知道，祭祀时会用鸡血涂在一些器物上。古人祭祀时用赤璋，是不是也临时用动物的鲜血来染红玉璋呢？其实，《周礼》关于以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方的说法，也许我们理解的思路错了，因为从出土玉器来看，苍璧、青圭倒是比较常见，但黄琮、赤璋、白琥、玄璜数量明显偏少，不足以支撑那么多的聚落、方国祭祀所用。
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古玉作为一种传国之宝，很多史料和文献中都有这样那样的记载、论述。但由于时间跨度大、信息获取途径少等原因制约，一些史料和文献上的观点难免会有这样那样的局限性。比如说玉璋，东汉《说文解字》中说“半圭为璋”，现在看来这个论述就有明显的局限性：从玉璋的形状上看，形似半圭的玉璋只是其中一小部分；从尺寸看，大的玉璋有五六十厘米长，而玉圭反而超过三十厘米的都比较少。实际上，许多玉璋与半只玉圭的形状相去甚远，与玉圭造型相近的玉刀、玉铲、玉斧倒是更多一些。
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