细观我收藏的玉蝉，有大小20余只，制作年代跨度较大，从秦汉到晚清时期；大小不同，大的如鸡蛋，小的如豆；玉质也不尽相同，有地方玉，更多是和田玉；造型各异，或精美，或笨拙，没有一件是粗制滥造的，这体现的都是当时制玉工艺和时代特征，也说明了制玉工匠对制蝉的钟爱和细心。我特别钟爱其中的两只汉代玉蝉，一白一黑，神态各异。白玉蝉材质选用新疆和田上等玉，白亮剔透，长近7厘米、宽2厘米，身体修长，双翅收拢，翼尖扎手，做工如刀劈斧砍，没有一丝拖泥带水。黑玉蝉选用和田碧玉，略小于白玉蝉，造型似一个等腰三角形，刀法简练，布局朴素紧凑，仿佛随时准备振翅而飞，打磨工艺细腻，通体遍布玻璃光泽。两件都有佩戴穿孔，为典型的“汉八刀”雕刻工艺。“汉八刀”何解？尚无权威答案，但公认这种工艺代表了汉代制玉的高水平。
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朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》发表以后，公认是一篇美文，被收入散文集和教科书。后来有一位读者认为该文中的夜间“树上的蝉声”一句不对，证据是夜间的蝉不鸣。朱先生一时拿不准了，多方讨教，也没有一个准确的结果。于是，朱先生在一个夏天的夜晚，亲自隐在白天蝉鸣的树后，听到了夜间的蝉鸣，这种求真的负责精神是非常可贵的，也留下了朱自清夜听蝉鸣的佳话。对朱先生的这种质疑，宋代词人辛弃疾也经历过，他的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，也有人说过写得不对，其实这些质疑都是缺乏生活的亲身体验。
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