在古人眼中，蝉不食人间烟火，性高洁，饮露而生，正式古代文人“清高廉洁”的象征;而它出土蜕变重生，与古人追求“灵魂永存，羽化成仙”的观念相合，因此也被用来比喻人的轮回重生。千百年来，蝉入诗入画，既成为文人墨客笔下的常客;同时，蝉的形象被大量运用在葬俗中，寓意死后灵魂升天。中国玉文化历史悠久，玉石雕刻传承至今，玉蝉在古代玉文化中的地位非常重要。玉蝉即可“以生为佩”也可“以死为含”，按用途分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。
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齐白石大师的《贝叶草虫》作品，拍卖市场上一直追捧，他笔下的蝈蝈、蚂蚱栩栩如生，且价格惊人。齐白石大师也爱画蝉，他的蝉或写意或工笔，写意意趣横生，工笔轻盈透明，笔简而意赅，却富于变化，方寸之间尽透生命感，仿佛那蝉或振翅而飞，或鼓噪而鸣，把人带入了初秋的氛围中，他的蝉就是我们小时候所捉的挂在纱窗上的蝉，就是那没有捉住一下飞走的蝉。内蒙古林西白音长汗兴隆洼文化遗址（距今7500到7200年）出土的新石器时代玉蝉蛹，是我国迄今发现的制造年代早的蝉蛹。蝉纹在我国玉雕史占有一席之地，早在距今四五千年的红山文化和良渚文化遗址中，都发现了蝉纹玉器。商周时期的青铜器，蝉纹特别流行。我国古人崇玉，并以玉的高尚、圣洁、儒雅等内涵，象征君子的操守，所谓“君子比德于玉焉”。古人同时发现，世上能体现玉的诸多优点的只有蝉，因而西周和秦墓中常有玉蝉出土，此时的玉蝉大多穿孔，为佩戴装饰用。
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