国力强盛的秦汉时期,在玉器制作上,一改纤巧繁细的作风,表现出雄浑博大、自然豪放的艺术风格。这一时期的玉器制作艺术已从商周以来图案艺术的束缚中,从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下,迈出了崭新的发展道路。而“汉八刀”工艺,特指汉代雕刻的玉蝉,其刀法矫健、粗野,锋芒有力,体现出当时精湛的雕刻技术,是中国玉器史上的代表之作,具有很高的工艺水平和艺术价值,汉以后不再有此风格的玉器作品出现。至今“汉八刀”玉蝉也格外受人追捧,究其原因,玉蝉是把玉的温润、蝉的清高、匠人的情愫和利于佩带等诸多因素融为一体,“美玉成蝉声自远”,怎能不让人动心。我收藏的玉蝉中,也以汉代玉蝉居多。
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工匠们以美玉或雕或刻而成玉蝉。玉蝉,既有玉的温润,也有蝉的高洁;既有玉的不朽,又有蝉的重生。二者结合堪称完美。玉蝉历代皆有,但以汉代玉蝉具魅力。汉代玉蝉除少数配饰玉外,基本上都是用作口含的葬玉。汉代玉蝉多用新疆和田白玉、青玉雕成,用料讲究、形制古朴、质地上乘;造型概括、抽象、简约,线条干练;雕刻粗犷有力,刀刀见锋,寥寥数刀,神韵尽在。所谓的“汉八刀”在玉蝉的制作上为典型,具有很高的收藏价值。
玉琀特征,我们知道,蝉的生命是一个再生的过程,其幼虫居于土中,长大为蛹,蜕壳为蝉。这一种生命的现象,使古人对生命观产生了联想,蝉也被当作富有灵性的神物而受崇拜。正是这种崇拜,让诗人为之浅吟低唱。如苏轼的“白水满时双鹭下,绿槐高处一蝉鸣”;李商隐的“雨气燕先觉,叶阴蝉遽知”;杨万里的“荷凉欣暑退,蝉苦怨秋新”等都是脍炙人口的名句。蝉鸣还是夏尽秋至的预告,寒蝉之鸣,一个常见的自然现象,也能引发文人士大夫的万千感慨。《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品,以“悲秋”为主题,抒发人生的苦闷与感叹。
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