齐白石大师的《贝叶草虫》作品，拍卖市场上一直追捧，他笔下的蝈蝈、蚂蚱栩栩如生，且价格惊人。齐白石大师也爱画蝉，他的蝉或写意或工笔，写意意趣横生，工笔轻盈透明，笔简而意赅，却富于变化，方寸之间尽透生命感，仿佛那蝉或振翅而飞，或鼓噪而鸣，把人带入了初秋的氛围中，他的蝉就是我们小时候所捉的挂在纱窗上的蝉，就是那没有捉住一下飞走的蝉。内蒙古林西白音长汗兴隆洼文化遗址（距今7500到7200年）出土的新石器时代玉蝉蛹，是我国迄今发现的制造年代早的蝉蛹。蝉纹在我国玉雕史占有一席之地，早在距今四五千年的红山文化和良渚文化遗址中，都发现了蝉纹玉器。商周时期的青铜器，蝉纹特别流行。我国古人崇玉，并以玉的高尚、圣洁、儒雅等内涵，象征君子的操守，所谓“君子比德于玉焉”。古人同时发现，世上能体现玉的诸多优点的只有蝉，因而西周和秦墓中常有玉蝉出土，此时的玉蝉大多穿孔，为佩戴装饰用。
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古人对蝉蜕现象更是着迷，蝉蜕由浊境进入清境，饮露而不食，《史记·屈原贾生列传》载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”。这种居高饮洁之习性，亦极受文人推崇和青睐，典型要数晋人陆云《寒蝉赋》所赞的“蝉有五德：头上有緌则其文也，含气饮露则其清也，黍稷不享则其廉也，处不巢居则其俭也，应候守节则其信也”。文中以蝉的形貌、习性比附人的五德，称赞蝉具有文、清、廉、俭、信五种美德。以蝉喻人，以蝉教人，蝉成为高洁人格的化身。受到士人美化的蝉，正是士人自身道德人格的美化与追求。在讲究传统美德的我国，将蝉推至如此高的人格境界，是其他昆虫所无法比肩的。
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