朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》发表以后，公认是一篇美文，被收入散文集和教科书。后来有一位读者认为该文中的夜间“树上的蝉声”一句不对，证据是夜间的蝉不鸣。朱先生一时拿不准了，多方讨教，也没有一个准确的结果。于是，朱先生在一个夏天的夜晚，亲自隐在白天蝉鸣的树后，听到了夜间的蝉鸣，这种求真的负责精神是非常可贵的，也留下了朱自清夜听蝉鸣的佳话。对朱先生的这种质疑，宋代词人辛弃疾也经历过，他的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，也有人说过写得不对，其实这些质疑都是缺乏生活的亲身体验。
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国力强盛的秦汉时期，在玉器制作上，一改纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大、自然豪放的艺术风格。这一时期的玉器制作艺术已从商周以来图案艺术的束缚中，从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下，迈出了崭新的发展道路。而“汉八刀”工艺，特指汉代雕刻的玉蝉，其刀法矫健、粗野，锋芒有力，体现出当时精湛的雕刻技术，是中国玉器史上的代表之作，具有很高的工艺水平和艺术价值，汉以后不再有此风格的玉器作品出现。至今“汉八刀”玉蝉也格外受人追捧，究其原因，玉蝉是把玉的温润、蝉的清高、匠人的情愫和利于佩带等诸多因素融为一体，“美玉成蝉声自远”，怎能不让人动心。我收藏的玉蝉中，也以汉代玉蝉居多。
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